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《《西游记》陈序称“旧有叙”是指虞序吗——虞集《西游记序》真伪辨之一.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、口.护.口甲和..户州.,翻..呼司...翻..户..巾如..J叼如和..心..叫妇..户..崎,..闷卜..勺,..闷户..勺,.卜闷卜.、.,闷卜口.、叭18“’一《霄游记》陈序称旧有叙是指虞序吗?康集《酉游记序》真伪一辫之一一O兵圣昔O明代盆瞬的唐氏世德堂,以其出版的‘西游记,为现存最早百回本‘西游·。,‘》《记而驰名稗坛这本西游记也被称为世本世本全称为新刻出像官板》,15,‘,大字西游记刊刻于万历二十年(蛇》时无疑是西游记演变史上最《》《,。重要的版本之二世本西游记有一篇署名陈元之的序催元之何许人无考.孙楷第,日本东京所见小说书》,翻目疑其为唐氏世德堂生人之化名也有论者疑
2、其为活跃于当时稗坛的陈氏尺续斋。不管陈元之是谁,这篇,‘,“壬辰夏端四日”2。‘》序由于它撰写于即万历年对于西游记研究来说当然是一份极其难得的早期资料,它集中地反映了明代人对神怪小说t西游,记,的许多问题的看法,真实地记录下了这部名著早期演变史上的某些厉史。一。,.,《》因此这篇陈序的重要性是可想而知的就在这篇序中陈元之声称他,,.,《》“.,”还读到过‘篇西游记的旧叙并聊为级其轶叙叙之即移录_,,《》,和引述了食叙的一些观点不过没有在世本上全文转载以致失传这当、。然是至为可惜的,.,,但是在陈元之序出世约五十年后的清初小说园地出现了一本题名《,,,、,,西游证道书的西游记新评本
3、评者为汪象旭字愉漪从另一本小说”,。‘》“《吕祖全传卷首题有奉道弟子汪象旭重订一语看汪是道徒这本西游证道书》对清代‘西游记》版本的演变及《西游记,研究影响是很大的,别的不说,汪象旭在这本书中冠有,篇题署为“天历己”已翰林学士临)l邵庵庚集撰。。心》“”《》《》的西游记原序虞序首次声称西游记作者为长春真大邸处机为,,《》,此不但在清代西游记研究园地引起了极大反响而且影响之深远以致一。。直到令夭还有一些论者仍持此说虞集的生卒年为公元1272-一13招年虞,‘《.序,撰写于“天历己已”即元文宗时公元为13”年这就是要比陈序,派。,,《》不但早问世二百六十余年因此这篇虞序如果的确出于元初
4、人虎集之手,,.》《,陈元之序未免就有黯然失色之感而且甚至西游记演变史可能还得另,,《,,写相反如果虞序并不是出于虎集之手而仅仅是清初人汪象旭等人所很,,。.》《》托那么陈序当然还保持着现存最早的西游记序言的权威地位间题是。‘》,要弄清虞序的真伪谈何容易「不妨说这决不是一时能弄清的这里我们且‘》“《》,,。队陈序所说的旧有叙这个问题着手先作一番探讨旨在引起人们来、》,《,共同辨析成序弃伪的兴趣以澄清长期遮盖在西游记研究某些问题上的迷雾。t’(,‘燕,《,:陈序易见.皮序难找为了研究方便兹将虞序全文移录于下原序。.余浮稚史馆,鹿鹿丹铅一日,有衡岳紫琼道人持老友危敬夫手札来添一:。.
5、、余月旅连侠月道人将归乃出一铁示余日声此国初丘长春真君所挤··!‘南京社会科学妇玲吓矛(总第韶期)89。》,”、。,一酒游记也教红公一序以传余受而读摄心以摄魔摄魔以还理还理似归太初即心无,,。之见书中所载乃唐玄类法师取经事迹夫,”。《西游记》可摄此其以为道之成耳意思是说通,。取经不始于唐担自汉迄梁咸有之而庸之武过导,J,神魔落氰的城床毒现匀曦白以摄魔摄魔以,)J,毕识经历,:”类为典著‘其鲜攫解谬降琪艰难晖斜!还理冲截理孔过毫阔淞礴魔秘澎组澎以心摄“”》,,,《“口圣教一序言之已悉无须后人赘陈而之故一个人若有耳鼻舌身意恐怖颠倒幻想之余窃窥真君之旨,所言者在玄类而意实不在玄障”,,
6、那就要从雀摄心生入手来克服和制止它达,。奖,所纪者在取经而志实“”《》《》不在取经特假此以5lj道之成的理想境界陈序中转述旧叙所。,,‘鬼魅,目今喻大道耳猿马金木乃吾身自具之阴阳论的这一精神显然与虞序所说之意牢奔读,。《“”“”“”,妖邪亦人世应有之魔障虽其书离奇浩汗之》不致虞序认为放心收成妄心即.,,,:,“”“”,虑数十万言而大要可以一言蔽之曰收为储‘凄心奴“收成真心即为佛所’.。,”《》“”.‘、即等于陈一放心而已盖苔人作魔成佛皆由此心此己橄虞序啊?al汝放协序的摄心《·:一·’套,》放,则为妄心,安,追测两序之则皆源自孟子告子篇心一起则能作魔其纵横变而禾惑‘,‘。无所,“
7、;,,俗不至如心猿之称王称圣而闹天官是仁人心也父路也舍其路而弗由放其从。、,‘,,也此心收,则为真心,真心‘见澳lJ能,心而木知求哀,有鸡犬放则知求之灭魔羲人有放厂,,,.”其纵横变化亦无所,合而不知求不至如心猿之降妖缚怪‘李问之道无它求其放心而已矣,‘。,而,《了《》,证佛果是也然则同一心也放之则其害如其二两序在韬寸西游记的总体特性时‘,,协收之则其功如此其神妙非有加于前,而显然都注意到安西游饱作者采用一种言在此而意在一。,,彼的手法“”魔与拂则异矣故学者但患放心之难收不患户因
