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《“卡塔西斯”与亚里士多德美学思想的再认识.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、,社会科学研究19936“”卡塔西斯与亚里士多德美学思想的再认识苏宁。”:亚里士多德在《诗学》中给悲剧下定义们成为适度的情感↓罗念生认为《诗学》,“-。”h的时候曾提到悲剧具有卡塔西斯(catar是对柏拉图的回击和挑战柏拉图把情感当si)作用。由于亚里士多德语焉不详,这个概作人性中“卑劣的部分”、“无理性的部份”而念的含义一直是研究者们争论不休的问题。加以放逐,亚里士多德则认为情感也可以成,,,,在西方自文艺复兴以来对卡塔西斯有种为一种美德条件是必须有所节制合乎中种解释。根据罗念生先生的归纳,这些解释庸。悲剧中的卡塔西斯作用就是通过反复观可:,念悲剧,分为两大类第一类主张净化说第二类把观念
2、的情感培养成为中庸适度的。。“”,主张宣泄说→情感〓罗先生因此把卡塔西斯译为陶冶。主张净化说的,以布乞尔为代表他在提出不同于上述两类的主张而主张具有东,“”《诗学》英译本中将卡塔西斯一词译为方诗教色彩的“陶冶说”。,Pur,tion(净化)从而有力地表达了他的观但无论朱先生还是罗先生,都,一致肯定。点,←午塔西斯作用不限于悲剧而包括其它艺术我国学者朱光潜先生,也是主张净化说种类,卡塔西斯的影响也不限于怜悯与恐惧的,他也将“卡塔西斯”译为“净化”。但朱而包括其它情感。先生的净化说,也包含有宣泄的意思,可以由此可见,艺术中的卡塔西斯作用,是说是在综合西方各家之说的基础上提出自己一种带有普遍性的
3、情感现象。我认为,它涉。:“的看法朱先生认为净化的要义在于通过及美感的心理机制,包含对美学许多重要的,音乐或其他艺术使某种过份强烈的情绪因间题的理解和启示。对这样一个关键性的概宣泄而达到平静.因此恢复和保持住心理的念,有,加以讨论。必要给予重视健康。”“总之,人得到净化之后,就会感到,。’一种舒畅的松弛得到一种无害的快感吻·.(一)陶冶净化心理建构罗念生先生不同意朱先生的说法。他主,“张卡塔西斯作用应从亚氏的伦理思想中去,“”毫无疑问卡塔西斯包含有宣泄的意”,“求得解释而亚氏的伦理学的中心思想是思,但。宣泄并不能完全说明卡塔西斯情感‘,,,中庸之道”所.、、以悲剧的卡塔西斯作用就的宣泄可以
4、有许多方式如哭喊长叹默,“、,是使太强或太弱的情感变得合乎中庸使它默流泪欢呼雀跃等这些方式都可以过倒103。宣泄的目的、。(宣泄以求平衡)则是消极的治疗性的朱一般说来,情感的宣泄也包含两方面的先生把卡塔西斯作用看作是一种生理治疗作:,,。意义一是情感的发泄(或表达)二是通过用我们则把它理解为一种心理建构作用。,这种发泄(或表达)减轻其内在压力然而那,卡塔西斯是否就是一种“陶冶”么即。,,艺术并不是最好的宣泄方式第一它远不一种道德教育作用呢?毫无疑问艺术具有、、、如哀号哭泣欢呼拥抱等情感表达方式教育作用,但艺术的审美教育作用却应该与、,那样直接有力;第二与其说宣泄的是我。一般道德教育作用区分
5、开罗先生的错误在,,、们的情感不如说宣泄的是艺术家本人的情于混淆了两种不同的教育作用以狭隘的特,,感;第三我们走进剧场时还是好端端的走定社会阶级的道德标准如“中庸”、“无过无出剧场时已经泪水湿透了手帕。这样,与其不及”等代。其特替了美学的和历史的标准,说悲剧宣泄了我们的情感不如说它唤起和点是从量上着眼而不是从质上着眼。艺术中激。,宣泄说不能很好泛道德观点的错误不在本文探讨的范围之发了我们的情感可见。地解释卡塔西斯作用内。这里所要指出的只是:如果按照这一标净化说比宣泄说似乎更加接近“卡塔西准,亚里士多德就不仅不能为悲剧诗人辩护,斯”原意。但究竟什么是净化,历来就没有而且要帮助柏拉图把诗人赶出
6、理想国。因为。人说清楚过⒈朱光潜兑的净化,基本上还无论埃斯库罗斯、索服福克勒斯还是欧里庇得,,,。是一种宣泄不过在发泄和减压的说法后面斯其情感的强烈程度都超过了常人《普罗、、、添加了求得平静并从而保持住心理健康的意米修斯》《安提戈涅》《俄狄浦斯王》《美,。》思狄亚等著名悲剧与其说是通过主人公的我们认:卡塔西斯作用包含有求得心不幸,劝诫人们节制情感(那种过份强烈的为理平衡的意思,但情感),不如说是表达了人的一种抗争精神。这种说法仍不能完全解释卡塔。这是因为:,观众并不这种异常强烈的抗争精神与中庸适度的说法西斯作用第一是带着不平衡的心情,跌跌是大相径庭的。悲剧虽然也表现了命运的力撞撞地走入剧场
7、,,。量并且往往看悲剧的即使悲剧冲突的最后和解带来了以主人公的毁灭而告终但悲心理的平衡,事前的不平衡也是由悲剧冲突剧诗人的立脚点是站在人的一边,而不是站,;;人为地造成的第二悲剧唤起怜悯与恐惧在神的一边是站在人对于自由幸福的追求,,,一的情绪与其说它带来心理的平衡不如说边而不是站在人对于自由幸福的扼杀一。,、;边悲剧诗人的倾向性和感情色彩是很强烈它打破心理的平衡第三悲剧使人痛苦感,、的)奋沉浸在人生的忧患和大隆的崇高与庄
