“诗书廉礼信,白屋出公卿”——从古代“劝学诗”的解读说到当今时代的“全民阅读”.pdf

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1、第87期中国写作学会阅读学专业委员会协办徐雁主编(《秋禾话书》地址：hgp：／／b1ncorn．cn／njxuyag)·书话筒·‘‘诗书廉礼信，白屋出公卿"从古代“劝学诗”的解读说到当今时代的“全民阅读”成晓东室(宁波大学图书馆浙江315211)文字造就人类文明，书籍承载人类智慧。就这勤向窗前读》以外，还有一篇“劝学谕”：一点而言，书籍至少可称为人类重要的精神家园。为学好，不学不好。学者如禾如稻，不学如蒿如不过，从微观角度看，阅读首先是一种个人行为。比草。如禾如稻兮，国之精粮，世之大宝；如蒿如草兮，如一个人，工作之余摊开本好书，潜心品味贤

2、哲“佳耕者憎嫌，锄者烦恼。他日面墙，悔之已老。酿”，时或记点笔记，留待日后玩味消遣；必要时写点其子宋仁宗也有一篇“劝学谕”，且倡导读书学心得，升华自己，在作者的哲思照亮前进道路的同习的口吻更为急切：时，也给行走如自己者一点启发。从这个角度上说，朕观无学人，无物堪比伦。若比于草木，草有灵阅读是生命的一种寄托。但从宏观角度来看，阅读芝木有椿。若比于禽兽，禽有鸾风兽有麟。若比于又是一种社会行为。阅读与社会政治分不开，与社粪土，粪滋五谷土养民。世间无限物，无比无学人。会价值观念分不开，与社会意识形态分不开，与社会然则真宗、仁宗二帝强调读书学习的意

3、义已无发展状况分不开。所以国家越来越重视全民阅读，以复加。史家多称许宋代思想文化之发达，如果忽政治家以及思想家、学问家也越来越积极地倡导全视了国家自上而下倡导读书学习之事实，其原因是民阅读。说不清楚的。古代积极提倡读书学习的思想家、教育家也不然而，阅读毕竟首先是一种个人行为。若与个少。他们的劝读名言，今人著作中多有引述。但相体利益不够密切，不管谁怎样提倡，也很难推广开比较而言，古人多注重个人阅读的意义。如果说倡来。所以古代贤哲多能从自身经验出发，强调读书导全民阅读，那主要是历代有作为的皇帝的事情，只学习的重要性。正是由于他们从切身利益出发

4、谈读是我们很少在今人著作中看到历代皇帝倡导读书学书，能讲真话，才对当时及后世一般人产生了积极的习的举证。然而，如果研究中华民族阅读史而忽视影响，同时也才对全面研究中国阅读史或借鉴历史一些皇帝倡导读书学习的积极作用，轻则难窥全豹，提倡全民阅读有重大意义。如欧阳修(1007—1073重则不得要领。年)的自传性长诗《读书》即是。诗云：实际上，在古代，只要是和平时期，除了个别情吾生本寒儒，老尚把书卷。眼力虽已疲，心志殊况，有作为的皇帝讲“文治”的重要措施之一就是积未倦。极提倡读书学习。中华民族“耕读传家”的优良传正经首唐虞，伪说起秦汉。篇章异句读

5、，解诂及统一定程度上与历代皇帝积极倡导读书学习分不笺传。开。如宋真宗，除了那篇妇孺皆知的《劝学文·六经是非自相攻，去取在勇断。初如两军交，乘胜方图书馆杂志(LibraryJourna1)2012年第3期(Vo1．31．No．3)酣战。书好”的道理，读来使人拨云见Et，醍醐灌顶，不再追当其旗鼓催，不觉人马汗。至哉天下乐，终日在名逐利，而“沉心细细研黄卷”了。他找到了自己的书案!归宿，寻得了生命的寄托，也给予后人重要的借鉴和念昔始从师，力学希仕宦。岂敢取声名，惟期脱启迪。贫贱。也许有人会说，欧阳修历经官场险恶，最后找到忘食日已晡，燃薪夜侵旦。

6、谓言得志后，便可焚“蠹书鱼”的归宿，完全是被“逼”出来的。那么，还笔砚。有一些卓有成就者并未经历欧阳修那么多坎坷，也少偿辛苦时，惟事寝与饭。岁月不我留，一生今终生嗜读如命，又是为什么呢?如宋代陈与义亦曾过半。官至参知政事，却“向来贪读书，闭户生白髭”。其中间尝忝窃，内外职文翰。官荣日清近，廪给亦《题简斋》诗云：“我窗三尺余，可以阅晦明。北省虽丰羡。巨丽，无此风竹声。”这么一比较，书籍的“家园”特人情慎所习，酰毒比安宴。渐追世俗流，稍稍学点与阅读的生命归宿就更显而易见了。营办。按：陈与义(1090—1138)绝非贪图安逸之辈。杯盘穷水陆，宾

7、客罗俊彦。自从中年来，人事攻史称他“平居虽谦以待物，然内刚不可犯。其荐士于百箭。朝，退未尝以语人，士以是多之”，修养如此，非诗书非惟职有忧，亦自老可叹。形骸苦衰病，心志亦浸润不成，又哪是后世不作为者可比?这样说来，书退懦。籍就不是一般的家园，阅读亦非虚度时日的生命寄前时可喜事，闭眼不欲见。惟寻旧读书，简编多托了。朽断。还有陆游(1125—1210)《秋夜读书》诗：“门前古人重温故，官事幸有间。乃知读书勤，其乐目客三千，帐下兵十万。人生可意事，随手风云散。不无限。如一编书，相伴过昏旦。岂惟洗贫病，亦足捍患难。”少而干禄利，老用忘忧患。又知物

8、贵久，至宝见又《读书》诗：百炼。束发论交一世豪，暮年憔悴困蓬蒿。文辞博士纷华暂时好，俯仰浮云散。淡泊味愈长，始终殊书驴券，职事参军判马曹。不变。病里犹须看《周易》，醉中亦复读《离骚》。若为何时