反讽张力与小说审美空间的拓展-论文.pdf

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1、2014年9月山西师大学报(社会科学版)Sep．，2014第41卷第5期JournalofShanxiNormalUniversity(SociMScienceEdition)Vo1．41No．5反讽张力与小说审美空间的拓展朱斌，杨思涵(西北师范大学文学院，兰州730070)摘要：反讽要求在表象与真相之间维持必要的张力，往往能有效拓宽作品的审美空间。小说叙述中的反讽，既要以事实表象欺骗人，又要暗示出事实真相，这常常是通过“正话反说”或“反话正说”的叙述话语促成的；小说的命运反讽主题，常将消极低落的结局与积极高扬的过程矛盾交融，这往往是通过

2、提前预示低落结局的情节建构实现的；小说的总体反讽视角，关键在于移情卷入与超然反观的矛盾统一，这常常是依靠预示或发现真相以及对比性的视角并置形成的。中国当代文坛匮乏这样张力充盈的反讽，多属言语层面的话语反讽，而且常常是浅白直露的讥讽。关键词：小说；反讽张力；审美空间中图分类号：1054文献标识码：A文章编号：1001-5957(2014)05-0079-04D·C米克曾说：“如果有谁觉得自己产生了一份雅兴，一种假扮、佯装，或故意欺骗，但与此同时，事实真相又被他要让人思路混乱、语无伦次，那么，最好的办法莫过于请他当巧妙地透露了出来。所以，对叙

3、述者而言，其反讽成功的关场为‘反讽’做个界定。”⋯“不错，要界定反讽是极其困难键既在于假扮、佯装，以事实表象故意欺骗人，又要在其中暗的，因为它本身充满了自我悖论。所以，关于文学中的反讽，示出事实真相，让人知晓真相。这就要求在隐藏与显露之间D·C米克避开了对其进行明确的界定，而只总结出它的诸维持必要的张力。多基本特征：“自信而又无知(真正的或佯装的)、表象与事如果叙述者对事实真相隐藏过深，没有足够的细节暗实的对照、喜剧因素、超然因素和美学因素。”在我们看示，就难以让人体味到反讽，甚至会以假为真，错将表象看作来，其中尤为重要的是“自信而又无知

4、”以及“表象与事实的真相，这就意味着反讽叙述的失败。这类失败的反讽叙述常对照”。因为“在大多数批评术语中”，反讽都“保留了‘伪常是不可靠叙述。所以，“运用不可靠叙述者这一技巧最难装’的基本意思，或与事实不同的意思”【2JI。而“伪装”以的，是如何实现从不可靠到可靠的连接和转化”_3。作者及“与事实不同”，其具体所指实际上都基本一致：事实真相必须做出“许多有意识的精心安排”，使读者在不可靠叙述与表象的对照。这种对照往往使蒙蔽于表象的被反讽者显的含混中，获得必要而可靠的清晰判断，从而“与沉默的作者得“自信而无知”。可见，表象与真相的对照，常常

5、内含了进行交流，宛如从后面来观察坐在前面的叙述者，观察他富“自信而又无知”的对比。所以，反讽必然要求表象与真相于幽默的、或不光彩的、或滑稽可笑的、或不正当的冲动的行的对立统一，自信与无知的矛盾一体，因而往往能拓展出张为举止”_4J姗。可见，成功的不可靠叙述，总蕴藏着巧妙的可力充盈的审美空间。靠暗示和指引，总维持了不可靠叙述和可靠暗示之间的必要张力：叙述的不可靠导致了叙述者意图倾向的遮蔽和含混；一、叙述的反讽张力与审美空间的拓展而可靠暗示和指引则又促使了其意图倾向的显露和清晰。“每一种反讽的基本特征都是事实与表象之间形成对显露因而与隐藏交融

6、，含混因而与清晰一体，这就拓展出了照”，“反讽者似乎在说一件事，而实际上在说十分不同的某张力充盈的审美空间。事”⋯。这样，反讽者直接说出的，往往只是事实表象：加缪的《局外人》，其叙述者由主人公莫尔索充当，这是收稿日期：2014-02．19基金项目：国家社科基金资助项目(08XZX017)；西北师大科研能力提升计划骨干项目(SKQNGG12004)作者简介：朱斌(1968一)，男，四川仁寿人，西北师范大学文学院副教授，文学博士。杨思涵(1988一)，女，山西临汾人，西北师范大学文学院硕士研究生。-——79-——一个不可靠叙述者。但其不可靠叙

7、述，却有诸多细节暴露了述中的不可靠力量，促成了表象与真相、含混与清晰、遮蔽与他的偏激与反常。比如：他对生活敷衍塞责，缺乏正常人的显露等诸多矛盾因素的彼此撞击，因而拓展出张力蕴藉的审感情，对一切都作局外观；而对世界的冷漠，却反倒有“兄弟美空间。般的情意”。这样的细节，就成为其不可靠叙述中的可靠暗二、主题的反讽张力与审美空间的拓展示，指引我们作出可靠判断：其思想情感和人生态度不能视为隐含作者的倾向。实际上，隐含作者对其局外人般的冷漠小说最常见的主题是命运反讽主题。命运反讽，常将消是有巧妙批判的。譬如，在小说结尾部分，叙述者指出，为了极低落的未

8、来与积极高扬的现在矛盾交融：积极高扬的现在把一切做完善，也为了使他不感到孤独，他希望在被处决的构成反讽的事实表象，而消极低落的未来则构成反讽的事实那天，有很多人来围观，希望人们对他发出表示憎恶