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《朱子心性论对退溪四端七情说形成的影响-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、河南师范大学学报(哲学社会科学版)1998年第25卷第5期朱子心性论对退溪四端七情说形成的影响徐仪明,,李退溪生活的时代相当于中国明朝的中晚期其时程朱理学在朝鲜半岛已经得到传播,、,,相继涌现出一批又一批的理学家他们以继承捍卫程朱道统为己任并纷纷著书立说聚徒,,,讲学形成了具有朝鲜风格的程朱理学学派促进了李朝学术文化思想的繁荣与兴盛在朝。。鲜理学发展史上写下了划时代的一页李幌(退溪)是其中最引人注目的重要代表人物,,退溪(15011570)一生服膺朱子之学曾倾注半生心血发愤编纂《朱子书节要》一书—“”,并强调自己的学问以朱子为宗(言行录》卷一)将洛
2、遵与阐发朱子之学作为自己一以贯,。,之的为学宗旨并试图使朱子的理论更系统更严密退溪竭力维护朱子的正统地位为此他。、对阳明心学与罗钦顺气学表示了反感他批评阳明心学的实质是佛教禅宗的顿悟超脱之,,。;说离异了孔孟之道的本根又抨击罗钦顺主气之学为异端邪说责其为程朱理学的罪人退,“”,溪不遗余力地捍卫朱子之学所以他的门人认为其学得朱子嫡统死后又被人们尊奉为“”。,。海东朱子退溪的理学思想内容丰富其中很著名的便是他的四端七情说这里拟就朱子,。心性论对该说形成的影响从几个具体问题谈谈退溪学与朱子学之间的内在联系、“”一突出了情的地位,“,,;退溪的四端七情说首
3、先便是分疏了情感的道德性与自然性认为夫四端情也七情。”,、、、“亦情也(退溪全书》一《答奇明彦论四端七情第一书)就是说恻隐羞恶辞让是非四‘..”、、、、、、”,。“”。端与喜怒哀俱爱恶欲七情同为情这实际上是突出了情的地位,、、,“”在中国理学发展史上二程张载等人都是主张以性主情以情顺性的认为情之所发,。:“,,‘必须合于道德理性并受其支配二程说只性为本情是性之动处情又几时恶?故者以’,,。”“”利为本只是顺利处为本若情则须是正也(程氏遗书》卷二上)认为性是本体性的道,,“”、“”、;德理性是人之所以为人的根本标志同时性又是形而上的超验的而情则是感性
4、的、,。“”“”,“”。,具象的经验的因而也是肤浅的情虽可实现性但又必须受性节制在二程看来,,“,,人的情感一定是各有所偏因此其往往不合于性人之情各有所蔽故不能适道大率患在”,,,子自私而用智(程氏文集》卷二《答张横渠子厚先生书)因此当情感有所激越时必须“”,。,,观理之是非(同上)使情感纳人理性的轨道张载亦同意二程的观点强调非理勿视非理,,,“”。,、“勿听非理勿言非理勿动即所谓性其情十分明显二程张载受唐代哲学家李翱灭情”,,,复性说的一定影响将情感物欲视为必欲灭之的邪妄之物虽然高扬了道德价值却将道德,。理性与情感需要对立起来使之带有宗教禁欲主义
5、的倾向至朱子则对理学性情说加以改,。铸提出了不少新的见解·“,朱子在《孟子章句集注公孙丑上》中解释孟子所说侧隐之心仁之端也羞恶之心义之,,”:“、、、,。端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也句时认为侧隐羞恶辞让是非情也仁义,。。”、、、,,、、、礼智性也心统性情者是也以恻隐羞恶辞让是非为情于是情就不再限于喜怒哀、、、。,乐爱恶欲了过去有学者认为朱熹混淆了理智与情感的界限其实现代心理学早就指出,,道德情感本身就包含了认识水平即理智的因素在某些方面和某种程度上情感与理智往往,。。相互渗透难以截然分开朱子在这里实际上是区分了人的道德情感与自然情感朱子强调
6、“”,:“,‘’,。情本不是不好底批判李翱灭情之论乃释老之言李翱复性则是云灭情以复性则非,。”情如何可灭!此乃释氏之说隐于其中不自知(朱子语类》卷五十九)认为情是人所必有,。:“,,,的性的具体表现就是情朱子又说人之情本可以为善而不可以为恶则性之本善可见。”·,,矣(《孟子集注告子上)性善论原本是孟子的重要论点理学家都尊奉其说然而朱熹却,,。“”,强调了情亦原本为善用情善来证明性善这就是他的创见朱子认为心统性情性与情具,“,,,”·,有一致性所以人之性情心之体用本然全具而各有条理(孟子集注公孙丑上》)性,,,,,为体情为用体用一源显微无间如果离开情
7、去言说性理学心性论就只能是有体无用之,。,、学无用之体也就不成其为体这就是说无论是喜怒哀乐等自然情感抑或是恻隐羞恶等道,,。,德情感俱反映了人的本性因此它们都是善的退溪四端七情的提出显然是本于朱子上述。基本观点的、二四端七情即理气关系,、,既然四端与七情都是情为什么会有四七之分?退溪为了解决这个问题便用理气之分,,,的观点予以解释认为理气虽然不相离却不可混而为一在《答奇明彦论四端七情第一书》,:“,,,,,中退溪指出盖理之与气本相须以为体相待以为用固未有无理之气亦未有无气之理,。,然而所就而言之不同则亦不容无别从古圣贤有论及二者何尝必滚合为一说而不
8、分别言”,,:之耶?这里坚持了朱子的理气二物理主气从的观点《朱子文集》卷四十六《答刘叔文》云“,。,,,,所谓理与气此决是
