从卑俗到崇高——论拉康之“对象a”到齐泽克之“崇高对象”的嬗变逻辑-论文.pdf

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1、从卑俗到崇高论拉康之“对象8”到齐泽克之“崇高对象”的嬗变逻辑李西祥[中国社会科学院，北京100732]关键词：对象a；崇高对象；幻象；拉康；齐泽克摘要：对象8是拉康晚年提出的哲学范畴。齐洋克意识形态理论中的崇高对象，与拉康精神分析理论中的对象8关系非常密切，崇高对象就是对象a在现实L廿界——即拉康所谓幻象＼符号界＼象征界中的赋形。如果说理解对象a是破解拉康哲学理论的关键，那么破解对象a到崇高对象的逻辑，则尤为重要。对象a是一个幽灵式的虚在，但它通过崇高的位置、幻象的座架、双重的欺骗这二位一体的

2、幻象机制，现形为崇高之物，它由一个卑俗的虚无的幽灵，现身为崇高的实在的实存之物。通过安提戈涅、法西斯主义意识形态中的犹太人、国等例证，齐泽克有力地论证了崇高对象的生成过程。理解对象8的嬗变逻辑，为我们进一步理解拉康的精神分析哲学奠定了基础。中图分类号：B565．59文献标识码：A文章编号：1671—7511(2014)O1—0020—08众所周知，齐泽克从自己的著作《意识肜如果说理解对象a足破解拉康哲学理论的关键，态的崇高对象》开始，就致力于构建自己的意那么破解对象a刮崇商对象的逻辑，破解这个识

3、形态理沦体系，或者说是意识形态批判理论卑鄙的、庸俗的、低级的、淫秽的，渗透r力体系。笔者曾经集中探讨过齐泽克意识形态理比多快感、贯注了死亡驱力的幽灵之虚在，如论中的崇高对象的意义及其逻辑。齐泽克意识何变成崇高的、神圣的、高级的、纯洁的，形态珲论中的崇高对象，与拉康精神分析理论表征着道德之谦逊、满载着信仰之虔减的崇高中的对象a关系非常密切，崇高对象就是对象8之实在的逻辑，则见为火键在现实世界——即拉康所谓幻象＼符号界＼象征界巾的赋形。对象a在拉康的理论中具有非一、幽灵之虚在：对象8常重要的地位，它

4、关涉着对拉康整个理论体系及其功能特质的理解。只有真正透彻地理解了对象a，才有町能真理解拉康的整个论；反之，即使对这里我们首先说明，完全彻底地阐释对象a，拉康理论的各个部分有一些r解，如果对对象试图一劳永逸地把握对象a，其实是一个不可能a的认识能真深入，则对拉康理论的整体完成的任务。故而，在此做出的种种界说，存某和(或)其实质，将不町避免地陷入误解。对种意义卜-乃是明知不可为而为之，是在阐释不可象a，欲望之对象，主体之原冈，虚无缥缈，苦说的东两，笔者只能尽量给予较为清楚的说似有若无，看不见，摸不着

5、，说不清，道不明，明，至于能不能完全说清楚，则足另一ru1事。在这个I幽灵一股的对象，是如何成为崇高对象的?此，我们暂时悬置对象a住拉康论rf1的历时性收稿日期：2012—06—23作者简介：乍西祥，男，哲学t：．_I1国社会科学院哲学研究所副研究、·20·外国哲学从卑俗到崇高发展，因为我们基于这样一个假定，即拉康后期望，或者说，是一个短缺的欲望，绝对的欲望，的思想覆盖了前期思想，而不是颠覆(抛弃和否也可以说就是绝对欲望的代理。菲勒斯是主体定)了前期思想，由此我们对对象a的阐释乃是在成长过程中被

6、先天切除掉的，它源自于父之以后期理论来统摄前期理论为前提。名对主体的阉割。“这种来自父亲的干涉疏远了首先，对象a是乌有的幽灵式的欲望对象。孩子和母亲的距离，而且使孩子有可能离开母乌有(thenothing)并不是无。对象a不是实存亲的世界。同时，这种干涉还把阳具(菲勒意义上的存在，它是回溯性地产生的，是主体斯)作为一种失去的东西，且永远无法得在符号界中所遭遇到的一系列失败之回溯的结到。拉康也说道：“对象a是某种主体为建果，或者不如说，是在逻辑上推论出来的。作构自身而从自身中作为器官而分离出的东西

7、。为主体的人，其本质是一个欲望的主体，因此它充当了短缺的象征，即是说，菲勒斯的象征，总是在不懈地追求自己的欲望对象，并努力地但不是就其本身而言的菲勒斯，而是就其作为去实现它。但是主体发现，自己的欲望永远难短缺而言。因此，它必须是这样一个对象，首以得到真正的实现，而是无穷无尽的失望。主先，它是可分离的；其次，它是与短缺相联系体以为自己得到了自己的欲望对象，但是，一的。”[]㈣对象a就是先天切除掉的菲勒斯，(p旦此对象被得到了，主体马上就发觉，对象并前面的这个负号或减号，可以被看做是先天切不能满足自

8、己，自己的欲望是还在此对象之后除的标志。这说明，对象a是永远不可能实现面的东西。这个在此实际对象之后的东西，永的欲望对象，同时也是主体无穷无尽的痛苦的远被无限地推回到远处的东西，就是对象a。原因所在。正如齐泽克所指出的那样，“不是一个纯粹的第四，对象a是主体欲望的对象一原因。‘此物’(this)，它是没有所有物的对象，对象就此言之，对象a并不能被看作是一般意义上a是缺乏存在的所有物的包裹。”lJi(正是在此的对象，因为一般意义上的对象总是一种实际意义上，我们说对象a是幽灵的虚在。的存在，是物质性