文学转型期与人文精神.pdf

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1、学术交流1996年第5期义母转型期与人义精神王秀珍“,。“”关于人文精神的大讨论1992一1993年间酝酿并发端于上海学术界最早讨论人文精”神的文章是王晓明等人在《上海文学》1993年第6期上发表的《旷野上的废墟文学与人,—。文精神危机》文章提出当前的文学危机实际上暴露了当代中国人文精神危机的间题此后《读、。,。书》《东方》等杂志也参与了讨论两年来讨论的范围甚至扩大到海外知识界人文精神引起,了文坛广泛深入的思考和热烈的讨论表现了当代知识分子在新的市场经济的社会文化条件,。。下对自身价值和社会角色的深刻反省与认定同时也为跨世纪的文

2、学发展奠定了新的基础。,讨论的意义是无可怀疑的它首先表明90年代知识分子的精神活力是活跃的文坛的气氛是百家争鸣的。就拿对人文精神的理解来说,就是非常多样化的。有的人理解人文精神“是`’`’`,`’,;’;对人的存在的思考是对人的价值人的生存意义的关注是对人类命运人类的痛苦。,“”与解脱的思考与探索①有的人认为人文精神主要指一种追求人生意义或价值的理性态,、、、。”度即关怀个体的自我实现和自由人与人的平等社会和谐和进步人与自然的同一等②还“`’,`’有的说法是我们可以将人文精神理解为一种新的道这种道不再期望以意识形态的方式`’,将

3、学术和政治统起来它只是在形而上的层次上为整个社会的文化整合提供意义系统和沟。’,“,“”通规则③在这里许多学者将文学高低真伪的判定标尺定为有无终极关怀如人文精神更,“,多的是形而上的属于人的终极关怀”④人文精神是对终极价值的内心需要以及由此去把”。,握终极价值的不懈努力⑤由此可以看出文坛普遍认同的表述基本倾向于把人文精神与终极价值、终极关怀等联系在一起。这种终极关怀又似乎不是从当代复杂的文学创作实践中得出,“、“、“、“”。”””的结论而是在一些理想良知崇高正义等抽象的字眼中作文章再加上有些争论超出了学术研究的范围,使人文精神的

4、研究与当代文学的实践相去甚远。笔者认为所谓人文精神的研究应该从关心社会、关心人生的角度出发,研究文学与时代的政治、经济的互动关系,研究市场经济条件卞人文精神在文学领域的新视点问题等等。当然,作,为在文化急剧变迁条件下的知识分子提出人文精神对于知识分子自身价值的探索也不是没有意义的。但目前文坛上探讨的所谓人文精神的“终极关怀”不应是完全脱离现存社会的理想,。式的人为追求而应从空洞的脱离具体社会历史实践的形而上的观念形态中扭转过来所谓人文精神应理解为对人的关注,对现存社会的关注,其包括对现存社会的人的生存状:,。①④袁进《人文精神寻

5、踪人文精神寻思录之二》《读书》1994年第4期...:二《—-90文人文精神转化论纲》《文艺争鸣》1994年第5期瞥妻坦丛异蒙到脚通万年代甲袭化气:,。瞥详丝舞《迢琴子统万政统,刃人文精神寻思录之三》《读书》1994年第5期。,@《读书》1994年第3期第11页态、对人的生命价值的关注。通过关注体现社会的实践活动是具体生动的现实过程,体现对现存的人的生命本体的本质的追问上。有的同志在讨论中认为,我们从来就没有过人文精神,谈“”。。何失落?计划经济的悲剧恰恰在于它的伪人文精神对这些观点笔者不敢苟同事实上中,“”。“,,。文化源远流

6、长人文一词在《易经》中就有体现天文也;人文也华刚柔交错文明以止观,”。,,于天文以察时变观于人文以化成天下在中国虽然没有一场以人权反神权以人性反神性,,、以人学反神学的文艺复兴运动但广义的人文主义传统人本民本思想还是自古以来就存在的。间题是我们应如何看待90年代文坛上的人文精神。、,。,,当前一种普遍看法认为90年代的文学后退了在某些人眼里当前的中国商品经济大,。,,潮的汹涌澎湃使社会到处弥漫着拜金主义的气息文学界作家精神贫乏欲望多了责任少了。无聊的文字堆积,漫无边际的“侃大山”充斥了文学界,严肃文学滑坡了,文学对社会的关注。和

7、浓厚的忧患意识变得无足轻重了人文精神的失落造成了作家审美想象力的贫弱和读者审,、,、美鉴赏力的退化文学界有一股调侃神圣袭读崇高的潮流文学自身的神圣性庄严性也被消解,更不用侈谈什么“终极关怀”了。有的更是彻底否定了当前的文学现状。他们认为近年来文、、、,。;;学迷乱颓败庸俗浅薄根本没有人文精神诗歌沉寂了小说在喧哗与骚动中沦落散文是、。,;而名家随笔软绵绵的娘娘腔杂感也贫乏到只会谈谈养猫或打喷嚏之类在这些评论家笔下文坛几乎成为一片荒芜的土地,人文精神在此丧失殆尽。,笔者认为以上这种对文坛的总体概论似乎有些偏激了但并不否认提出这些问题

8、的同志对当前人文状况所表现出的深切的焦虑和关怀。间题在于有些人往往还是传统的农业文化所,、,,形成的思维定式对日益平民化世俗化以经济内容取代政治内容的新的社会存在看不顺眼,。在市场经济确立的今天没有建立一套适应现代社会的价值观念他们往往认为80年代的新,“、““