比较文学与人文精神锻炼

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1、比较文学与人文精神锻炼　　比较文学是一门理论性、学术性很强的学科，自诞生以来，就以学院派和精英意识著称于世，一直被认为是少数人的事情，是学术贵族的事情。这种学院派色彩和学术贵族的倾向也渗透到了中国比较文学的血液之中。从20世纪上半叶的辉煌到70年代末的复兴，尽管有学者曾经以“精英派”和“大众派”将从事比较文学的人员划分为两大阵营，但学院派依旧势力强大，占据着不容颠覆的强势地位。新世纪伊始，随着比较文学的不断发展，随着比较文学内涵和外延的不断延伸，有识之士开始对比较文学的大众化之路，对比较文学与新世纪人才培养等问题开始关注，开始思考。2001年，乐

2、黛云在为一本教材所作的序言中指出:比较文学不仅是一个十分重要的学科，而且是一种生活原则，一种人生态度:它不仅是少数人进行“高层次研究”的“精英文化”，而且是应该普及于大多数人的一种新的人文精神。如果即将成为21世纪栋梁之才的今天的大学生和中学生都能具有这样的精神，未来人类和平发展的可能性就会更大①比较文学与人文精神锻炼　　比较文学是一门理论性、学术性很强的学科，自诞生以来，就以学院派和精英意识著称于世，一直被认为是少数人的事情，是学术贵族的事情。这种学院派色彩和学术贵族的倾向也渗透到了中国比较文学的血液之中。从20世纪上半叶的辉煌到70年代末的复

3、兴，尽管有学者曾经以“精英派”和“大众派”将从事比较文学的人员划分为两大阵营，但学院派依旧势力强大，占据着不容颠覆的强势地位。新世纪伊始，随着比较文学的不断发展，随着比较文学内涵和外延的不断延伸，有识之士开始对比较文学的大众化之路，对比较文学与新世纪人才培养等问题开始关注，开始思考。2001年，乐黛云在为一本教材所作的序言中指出:比较文学不仅是一个十分重要的学科，而且是一种生活原则，一种人生态度:它不仅是少数人进行“高层次研究”的“精英文化”，而且是应该普及于大多数人的一种新的人文精神。如果即将成为21世纪栋梁之才的今天的大学生和中学生都能具有这

4、样的精神，未来人类和平发展的可能性就会更大①比较文学与人文精神锻炼　　比较文学是一门理论性、学术性很强的学科，自诞生以来，就以学院派和精英意识著称于世，一直被认为是少数人的事情，是学术贵族的事情。这种学院派色彩和学术贵族的倾向也渗透到了中国比较文学的血液之中。从20世纪上半叶的辉煌到70年代末的复兴，尽管有学者曾经以“精英派”和“大众派”将从事比较文学的人员划分为两大阵营，但学院派依旧势力强大，占据着不容颠覆的强势地位。新世纪伊始，随着比较文学的不断发展，随着比较文学内涵和外延的不断延伸，有识之士开始对比较文学的大众化之路，对比较文学与新世纪人才

5、培养等问题开始关注，开始思考。2001年，乐黛云在为一本教材所作的序言中指出:比较文学不仅是一个十分重要的学科，而且是一种生活原则，一种人生态度:它不仅是少数人进行“高层次研究”的“精英文化”，而且是应该普及于大多数人的一种新的人文精神。如果即将成为21世纪栋梁之才的今天的大学生和中学生都能具有这样的精神，未来人类和平发展的可能性就会更大①比较文学与人文精神锻炼　　比较文学是一门理论性、学术性很强的学科，自诞生以来，就以学院派和精英意识著称于世，一直被认为是少数人的事情，是学术贵族的事情。这种学院派色彩和学术贵族的倾向也渗透到了中国比较文学的血液

6、之中。从20世纪上半叶的辉煌到70年代末的复兴，尽管有学者曾经以“精英派”和“大众派”将从事比较文学的人员划分为两大阵营，但学院派依旧势力强大，占据着不容颠覆的强势地位。新世纪伊始，随着比较文学的不断发展，随着比较文学内涵和外延的不断延伸，有识之士开始对比较文学的大众化之路，对比较文学与新世纪人才培养等问题开始关注，开始思考。2001年，乐黛云在为一本教材所作的序言中指出:比较文学不仅是一个十分重要的学科，而且是一种生活原则，一种人生态度:它不仅是少数人进行“高层次研究”的“精英文化”，而且是应该普及于大多数人的一种新的人文精神。如果即将成为21

7、世纪栋梁之才的今天的大学生和中学生都能具有这样的精神，未来人类和平发展的可能性就会更大①比较文学与人文精神锻炼　　比较文学是一门理论性、学术性很强的学科，自诞生以来，就以学院派和精英意识著称于世，一直被认为是少数人的事情，是学术贵族的事情。这种学院派色彩和学术贵族的倾向也渗透到了中国比较文学的血液之中。从20世纪上半叶的辉煌到70年代末的复兴，尽管有学者曾经以“精英派”和“大众派”将从事比较文学的人员划分为两大阵营，但学院派依旧势力强大，占据着不容颠覆的强势地位。新世纪伊始，随着比较文学的不断发展，随着比较文学内涵和外延的不断延伸，有识之士开始对

8、比较文学的大众化之路，对比较文学与新世纪人才培养等问题开始关注，开始思考。2001年，乐黛云在为一本教材所作的序言中指出:比较文学不仅是