培养爱智者――教育的应然追求.doc

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1、培养爱智者一一教育的应然追求2012年2月，教育部发布了《幼儿园教师专业标准（试行）》《小学教师专业标准（试行）》和《中学教师专业标准（试行）》（以下简称《专业标准》）。《专业标准》是国家对幼儿园、小学和屮学合格教师专业素质的基本要求，是教师实施教育教学行为的基本规范，这是我国中小学教师的第一个专业标准。教师开展教育教学活动，首先必须明白这一活动的意义是什么，即教育究竟要培养什么样的人或者是教育要把人培养成什么样的，这是教师从事教育活动的重耍前提和基础。一、教育的终极目的：培养爱智者从知识与智慧的关系角度来看，我们的教育到底

2、是培养知识人还是智慧人？毫无疑问，一致的选择肯定是智慧人。当今社会不再需要学富五车的活书橱，而是需要转识成智的智慧，如此才能在社会上真正发挥聪明才智。在人类长期的牛产牛•活实践过程屮，通过经验总结而上升为具有普遍意义的理性知识的过程，也就是说，人类在不断探索外部世界、不断将自在的自然世界转化为人化世界的过程中，创造和积累着人类自己的知识。而又可以追问的是，人为何会不断去探索外在世界？答案或许有很多，但一个最关键的答案或许是人类对未知世界探索的渴望！正因为这个世界当屮充满着各式各样未知的元素，所以人类有着不断去探索这个世界的渴

3、望和冲动。就像一个大山里的孩子，他总会不断地去追问“山的那一头又是什么呢”。所以，亚里士多德说:“求知是人类的本性人类对未知世界充满着探索的渴望，人类知识便由此不断积聚而来。所以，我们的教育，不能仅仅停留于培养知者，而应该起码是“智者”，以及更本质要求意义上“爱智者”！所谓知者，就是知道某事是某事，而不知道某事为什么是某事，也就是“知其然而不知其所以然”，知道某一事理，而不知道为什么会是这样,不知道为什么要这样，不知道这样的事理有何用处，不知道如何利用这样的事理去开发新的事理，如此等等，皆是为一个知者，停留于对某事知道的状态

4、。可以说，这种状态几乎统治着我们基础教育领域的全部甚至是大学教育的大部分。我们经常可以听到老师说，你只耍知道，记住是这样就行了，至于为什么是这样，可以先不管，或者以后你们再去学习和研究。于是学生的好奇心就满足于这种知道的状态，因为他知道，将来的某个时候，书本上会接着说为什么是这样。探索的欲望就此而止。所谓智者，在笔者看來，起码应该达到这样两个要求，首先是明白事理，不但知其然，还知其所以然。也就是耍知道某概念、原理、理论的来龙去脉，内部的逻辑运作和关系等等。其次是学以致用，能够运用所学的知识和理论来解释现实中的某些现象，解决实

5、践中的某些问题，以此体现出人类的智慧元素。判断一个人智慧水平的高低，更多的也是从其外在化的成果来判断的，包括其对实践问题和理论问题的解决与建构。所谓爱智者，就是基于人类自身本然的好奇心和求知的欲望，不断去探索外在世界的未知领域，并由此获得人类的认识成果。爱智者是把智慧当作对象来对待的，即把智慧当作探索、研究的对象，而不是当作一种占有的对象。所以，爱智者与智慧之间不是简单的占有关系，“从根本上说是一种反思的关系，即一种对自己的思想进行思想的关系，也可以说是对一切事物、现象，即一切存在进行思考的关系，而不只是简单地表示事物、现象

6、的存在。因此，概略地说，爱智者是指热爱和追求智慧的人，而真正的爱智慧就是要对智慧从事思想工作，也就是要对智慧进行反思、研究和探索。”（彭漪涟，2010）因此，智者与爱智者Z间一个最主要的区别在于,智者是在已有知识的基础上，转识成智，能够运用所学知识解释某些现象,解决某些现实中的问题；而爱智者则层次更高，他是主动去探索外部的未知世界，探索事物运作的内部机理，属于开创性的探索和研究，而不仅仅是转识成智的层面。从上述的知者、智者和爱智者这三个层血来看，我们的教育，包括基础教育和大部分的大学教育，几乎都停留在培养知者的层面，而忘了引

7、导学生转识成智，更加忘了激发学生原始的好奇心，去探索他口己所不知道的未知世界，并由此可能地探索人类的确还不知道的未知世界，只有这样我们才可能真正培养出创新人才，才可能有我们的原创性成果。或许有人会说，对于一个屮小学生，让他去探索未知的世界，可能吗？现实吗？但是，别忘了，“只有当我们真正着手写一首歌词的时候，我们才真正完全敏感地意识到想象、音乐或者词语的结构的精致、效果、正确或者错误。只有当我们真正着手从事一项小型的科学研究的时候，我们才能完全意识到关于数据的合适性和可靠性的问题，以及关于他们解释的模糊性的困难。只有当我们真正

8、从事一项关于人类个体或社区的研究的时候，我们才能完全意识到这一领域潜在研究的复杂性和有代表性以及边界性概念的相对简单性，这些简单性使得每一个学科的探究变得可能。”我们这里所强调的是应该培养或者保护学生的问题意识、探索的精神和欲望，而不是以现成的已有的知识去抹杀或者抑制学生可能的冲动和欲望，