“理解”视阈下的师生关系哲学基础与实践路径研究

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1、◎j毒(存与职业第36期(总第784期)“理解"视阈下的师生关系哲学基础与实践路径研究姜荣王海林[摘要]和谐的师生关系不仅是教学得以实施的重要保证，也是师生实现主体发展的不竭动力。文章从传统主客二元对立的认识论“主体性”到解释哲学的“理解”理论的嬗变视角出发，分析了“理解”视闽下的师生关系。丈章指出，任何一种师生关系的构建都是在一定的理解对话的基础之上的，因此，“理解”理应成为构建和谐师生关系的哲学基础。[关键词]理解师生关系构建哲学基础[作者简介]姜荣(1969一)，男，重庆人，重庆三峡职业学院人事处处长，副教授，硕士，研究方向为大学生思想政治教育；王海林(

2、1984一)，男，甘肃泾川人，重庆三峡职业学院学生处，讲师，硕士，研究方向为大学生思想政治教育。(重庆404155)[中图分类号]G645[文献标识码]A[文章编号]1004-3985(2O13)36-0172-02师生关系是教育教学研究和实践领域中一个非常重要而又时的。”极其敏感的话题。它是教育教学功能发挥的基石，是教育教学总之，哲学解释学的“理解”抛开了客观世界是否真正存在活动生命力不断延续的重要因子。“和谐平等的师生关系犹如一的问题，以期做到真正理解人的精神变革以及生命意义把握，帮个高效的减压阀，能够使整个教学过程变得轻松自然，对于师生助教育在和谐师生关

3、系的氛围之中真正地指导人生，真正培养双方都能够起到提升自我素质，扩大知识面，增强自信心，愉悦人的精神，彰显人的生命价值，帮助学生全面发展。身心的作用。”本文，笔者关于师生关系的论述，无论是“教师中二、视阈：解释学“理解”理论视阈下的师生关系心论”，还是“儿童中心论”“双主体说”“教师主导和学生主体论”传统的二元对立中，教师以自我强势主体取代学生的弱势都把师生关系拘泥于“主体一客体论”的二元对立的认识论中，主体，把本应由师生二者通过交往、沟通．、合作、对话而共同完成使其得不到本质上的改变。本文试图以哲学解释学的“理解”为的教学活动变成了教师的“单边主义行动”，导

4、致和谐的师生关突破点来构建师生关系的哲学基础。系难以建立，学生难以对教师加以认同。哲学解释学“理解”视一、嬗变：从“主体性”理论到“理解”理论阈下，师生关系超越了传统主客二元对立的主体理念，教师和学1I传统主客二元对立的“主体性”理论。主客二元对立主要生间的关系变成了一种交往关系；在这种交往过程中，教师和学来自于传统哲学。“我思故我在”是笛卡尔提出的一个命题。“我生作为完整的精神整体而相遇，进而相互理解，同时也发生自我思”作为人的一种意识活动，从而使自我意识成为意识活动的对的理解。在理解的过程中，理解者并不是这一过程主体，被理解象。它表明“我思”是人对自我意识

5、活动的控制能力。也就是者并不是被看作对象去加以分析和认识，不是谁控制谁或者谁说，“我思”是人这一个体认识的基础，人这一个体也就获得了支强行把意志强加于另一方，而是共同达到理解、沟通和承认；最配个体认识的能力，这些都是“我思”所蕴含的主体性内涵。西后，二者构成相互存在的意义关系。理解不但使师生交往、对话方哲学把世间万物分为主客体两个部分，哲学和一切科学的最成为必然，而且能使师生间构成一种新型的关系——“我一你”终归宿是要运用个体的理性去认识客观物质，得到主体与客体型师生关系。统一，而在这样一种认识活动中，主体的地位被加以确定，有了三、视点：理解——构建和谐师生关

6、系的哲学基础对主体的肯定和主体认知条件的肯定，就有了度量客体的标以“理解”为核心的哲学解释学是和谐师生关系构建的哲学尺。从此，主体是自明的，无须证明，客体成为主体活动的对象，基础。哲学解释学的理解对人与人之间的关系进行了新的阐是活动的归宿，这样主体就优于客体。释，打破了传统主客二元对立的思维结构，使人们从以自我为中2．哲学解释学的“理解”理论。解释学揭示的是人类精神活心的主体性原则思维结构中解放出来。重新反思人这一复杂体动中的“理解”。真正揭示理解在本体论上的意义以及让解释的地位以及重新建构自我与周边的关系形态。进而引导当下教学发生根本转向的是海德格尔。海德格

7、尔的哲学中心问题是育哲学观的反思与变革，帮助人们对以往的师生关系进行重新“存在”，关键点是如何理解关注“存在意义”的人，认为人最基本探讨和阐释。的特点就是他对存在的理解，因此，理解即是人的存在，而不是1．建立“我一你”型师生关系的基础——“理解”。在哲学人的认识方式。海德格尔存在理论的提出超越了传统哲学主体解释学的理解视阈中，师生问的关系冲破了或超越了过去那与客体的二元分裂，把解释学真正导向了人的存在的本体论方种“他一他”型，以对方为对象性的师生关系，而建立起新型的向。海德格尔的弟子伽达默尔继承了老师的衣钵，但他把解释“我一你”型师生关系。在这种师生关系中，教

8、师和学生都是以学当作哲学本身来对待，把