美学问答和论述江苏自考全书总结.doc

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1、一、美学是一门什么样的学科?美学史上对美学研究对象有五种具有代表性的看法：第一种看法认为美学是研究美和美的规律这样一门学科，这种看法源于柏拉图，在历史上影响最大最深远。第二种看法认为美学是研究艺术的，这个思想来源于德国古典美学的集大成者黑格尔。第三种观点认为美学是研究人自身的审美经验的，是将人的审美感受、感情、体验这些主观方面作为美学研究的对象，以十七、十八世纪英国经验派为代表。第四种观点认为美学的主要研究对象是审美心理活动，主要从心理学角度研究审美经验，重点研究产生这些审美经验的心理基础。第五种观点认为美学的研究对象是人和现

2、实之间的审美关系。认为美学应该在人和世界的关系中来研究审美，而单纯研究主体或者客体都是片面的。现在人们认为美学的研究对象是体现着人和世界的审美关系的一切审美现象或审美活动。我们对美学的学科性质和定位的概括包括三个层面：(1)美学的研究对象是审美现象及审美活动；(2)美学是一门人文学科；(3)美学是一门综合性的学科。因此，美学的研究方法也是多样的、综合的，但核心的方法应当是哲学方法。二、美学的形成过程?美学学科的孕育和形成源远流长，大致经历了三个阶段，最先形成审美意识，其次是从审美意识发展到美学思想：最后由美学思想发展到独立的美

3、学学科。美学学科作为一门独立学科的确立，有两个重要标志：一是有专门的、系统的美学著作问世；二是形成了独立的、区别于其他学科的研究对象和范围。学界公认，美学作为一门独立学科的形成以德国哲学家鲍姆加登1750年出版的《美学》一书为标志。三、美学的哲学基础？美学史上的各种美学都有自己的哲学基础，中国当代的美学理论毫无疑问应以马克思主义唯物史观为哲学基础，具体说就是应当以马克思的实践论和社会存在论构成美学理论的哲学基础。四、审美与人生？审美活动是人类的基本活动和存在方式，人的生存和发展的实践需要审美，审美活动源于人生实践又促进人的实践

4、。人生实践形成不同层次的人生境界，而审美境界是其中较高层次的、特殊的人生境界。审美与人生的关系如下：(1)审美是一种人生实践。(2)审美是一种高级的人生境界。美学把审美活动看作人的基本存在方式和人生实践的重要组成部分。四、简答题1．简述美学史上对美学研究对象的几种代表性看法。答：第一种看法认为美学是研究美和美的规律这样一门学科。这种看法源于柏拉图，在历史上影响最大最深远。第二种看法认为美学是研究艺术的。这个思想来源予德国古典美学的集大成者黑格尔。第三种观点认为美学是研究人自身的审美经验的，是将人的审美感受、感情、体验这些主观方

5、面作为美学研究的对象。以十七、十八世纪英国经验派为代表。-39-第四种观点认为美学的主要研究对象是审美心理活动。主要从心理学角度研究审美经验，重点研究产生这些审美经验的心理基础。如德国的美学家费希纳就是从实验心理学的角度研究美感的。第五种观点认为美学的研究对象是人和现实之间的审美关系。认为美学应该在人和世界的关系中来研究审美。而单纯研究主体或者客体都是片面的。现在人们认为美学的研究对象是体现着人和世界的审美关系的一切审美现象或审美活动。2．怎样理解美学是一门综合性的人文学科?答：(1)美学是一门人文学科。人类的知识大体可以分为

6、三类：自然科学、社会科学和人文科学。把美学划归于人文学科，而不划归撇科学和社会科学，主要有如下理由：①作为人文学科的美学与自然科学、社会科学的研究对象不一样。首先，美学研究的审美现象虽然也包括某些自然现象，但与自然科学所研究的完全脱离人的自然现象完全不同，它不仅成为整个人生世界的一个有机组成部分，而且始终与人的生存实践、人的生活活动、人的生命感受息息相关，不可分离。其次，美学所面对的审美现象，也不同于社会科学所面对的社会现象，美学更多地关注一些非物化形态的社会现象，如精神、理想、价值等社会科学不能完全涵盖的东西。②美学作为人文

7、学科与自然科学、社会科学的研究方式和方法也不相同。自然科学研究追求对客观事物属性规律的精确掌握，绝对排斥主观精神和情感的渗入。人文学科则不同，它更多关注人的精神现象，而不追求研究的客观性，因而往往要求研究者的介入、参与、体察甚至投入。美学研究是主体亲自站到人生的运筹中，站到美的发生境域中，体会和揭示审美活动的来龙去脉。③在研究方法上，现代社会科学越来越走精确、量化的道路，加大其与自然科学的联系，而量化的方法对人文学科就很难行得通，对美学就更加不适用。因此，美学只能划人人文学科，而不能划入社会科学或自然科学。(2)美学是一门综合

8、性的人文学科。美学和其他学科有着紧密的联系，不能把它做孤立的研究，他和很多学科有交叉，有相互的渗透、影响和综合。美学最初是依附于哲学的，所有的美学理论都有它的哲学背景，哲学是美学的根基，美学必然包含着哲学的品格。①它和艺术也有分不开的联系，它是以艺术活动为中心的，并且不断从各