地球的运动与周易.pdf

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1、◆◆◆◆地球的运动与周易◆刘艳(大庆二十二中学)【摘要】《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而《周易》占测只属其中的一大功能，其实《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容。地理学科就是研究人与地的关系，在地球的运动和大自然的规律中，其实就孕育着《周易》这一古老文化思想。【关键词】地理教学地球运动《周易》一正南这个上极，阳极而阴生，由阳阳变成阳阴，由老阳变成少阴，由九变八，、地球自转运动与四象(天象)八卦是《周易》的精髓，它是由阴阳三重组成，是在阴阳两

2、重的基础上占据地道的一阴终于发展成二阴，由八变六，万物归藏于大地，名利富贵转发展起来的。那么阴阳两重只能组成四个符号即四象。八卦是由四象演眼成空。一锨黄土埋一把白骨。万物归零周而复始。化而来的，那四象在哪呢?在天上，就是地球的自转运动，产生昼夜的更替一个东西南北装进乾坤否泰。一个六七八九演绎天下变化，泰极否来，(既出现黑夜、白天、日出、日落现象)，这就是天象。白天为阳，黑夜为阴，否极泰来，尽在一天之中，在大无外在小无内，人生只有过程没有终点，追用阴阳把这四象画出来就是天书。因为它没有文字，只有符号，所以说四求成功的终究会失望．追求得到的终究会失去。除

3、了感觉也许我们什么也象又是无字天书。天书可以解释天地问的所有事情。从这天象上我们可得不到!以读出什么呢?是运动和变化。那变化的方向呢?是非上即下，天上的太外阴内阳，外柔内刚，还是泰象，泰象不在上下两极，最得中庸之道，五阳要么向上运动，要么向下运动。味令人舌盲，五色令人目盲，五音令人心盲，所以一个对感官刺激着迷的人所有的天机天道尽在一天之中，先把一天从东西方向砍一刀，于是白他已眼瞎，耳聋，舌瞎，心死。他用什么来感受生命的美好?所以一个人心天在正南．黑夜在正北，天南地北，天地定位。再把一天从南北方向砍一情平淡，言语谦和，有所追求却并不执着就是泰象。刀。于

4、是正东为日出，正西为日落，日出为泰。日落为否(pi)，于是变化的方在现在我们的认知世界里，客观那个完整的世界被我们分开了，人类向出来了。这是太阳的变化方向．也是万事万物的变化方向。是不可分割的，我们却把他分成男人女人，国家是不可分割的整体，我们却我们看一下太阳的视运动，太阳从正北到正南都是上升阶段，正东日把他分成官和民，谈官的时候只谈官，谈民的时候只谈民，从来就没人怀疑出泰是上升的正位，太阳从正南到正北都是下降的过程，正西日落否是下过这个分开的世界还是不是真实的世界，得，真的是得?失，真的是失?降的正位．这就形成否、泰、乾、坤四卦。对，真的是对?错，

5、真的是错?对于概念从不怀疑的相信就是否式思维，对(一)坤卦：坤在正北是纯阴，是(阴阴)，用六代表这个老阴，是一天的于概念有所怀疑，并且把相反的概念再小心的合起来就是泰式思维。看看夜里十二点，是一年的冬至．是大地，是百姓，是需求，是客观，万物的生之老子的道德经满篇都是把两个相反的词给合起来。地。死之地，万物得地而藏，万事得地而生，是下极是弱小，始于弱小而终于二、地球的公转运动与阴阳状大，所有的可能都从大地开始。地球公转运动有四个特殊节气，即春分、秋分、夏至、冬至。(二)泰卦：泰在正东，是少阳，用七代表。是一天的六点，是阴在上阳在春分是阴阳结合，是万物的

6、开始；秋分是阴阳的分离。是万物的结束，下．阴为地在上，阳为天在下，在上的地它要向下运动，在下的天它要向上所以秋分后万物发展结束。因而看到矛盾结合那就是在上升，看到矛盾分运动，于是天地完美的交合在一起，阴阳这对矛盾冤家终于合二为一了。这开那是在下降，春分后面是夏天，秋分后面是冬天。就是相益者相近，这就是阴阳相生．这就是官民结合，这就是男女结婚，天天道有衡。在正东的泰对应这正西的否。以达到阴阳平衡，正南的乾对地结合，万物相生，官民结合欣欣向荣。应真正北的坤，以达到阴阳平衡，所以生活中有所得必有所失，有所失必有(三)乾卦：乾是阳阳是纯阳是老阳。用九代表，乾

7、为天在正南。是一天所得，超过平衡的东西总有一个大小相等方向相反的东西在等着你，用来的中午十二点，是一年的夏至。是如日中天，是上极，所有的向上发展到此阴阳达到平衡。结束，所以说终于壮大．只要你混到如日中天这一步，下降就是你的宿命!我们看到的世界都是现象，就是易经里的“象”，观天的叫天象，观星的(四J否卦：正南的乾(阳阳J离开正南后就在地道生出一阴即阳阴．否叫星象。观五官气色的叫面象，各种社会现象。我们的一言一行都是现象，是阳刚在上阴柔在下．阳是变化的。是向上变化，阴是变化的是向下变化，只要我们用阴阳符号把万象代表出来，然后套进四象中。那么各种变化的二者

8、距离越来越远．富人越来越富。穷人越来越穷。供应越来越多．而消费必然性在四象里清楚明白，天地是牛皮万物是牛毛，