2009年鲁迅研究综述（上）.pdf

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1、东方论坛2010年第5期2009年鲁迅研究综述（上）12崔云伟刘增人（1.山东艺术学院艺术文化学院，山东济南250014；2.青岛大学•北京鲁迅博物馆：鲁迅研究中心，山东青岛266071）摘要：2009年鲁迅研究呈现出异彩纷呈、创意不断的局面。本年度《呐喊》研究有关的文章，主要集中在《阿Q正传》、《故乡》；《彷徨》研究有关的文章，主要集中在《《伤逝》、《祝福》；《野草》研究出现了一个比较明显的回落；鲁迅思想研究主要集中为九个专题：鲁迅与当代中国、鲁迅与启蒙、鲁迅与五四、鲁迅是谁、鲁迅精神的灵魂和核心价值、鲁迅与存在主义、鲁迅与

2、自由主义、鲁迅与地域文化、原鲁迅、鲁迅与张爱玲比较等；鲁迅教学研究也是本年度鲁迅研究中的一个热点问题，以关于“当代中学生和鲁迅”的状况调查和关于中学语文教材减少鲁迅作品篇目的讨论最为引人注目；鲁迅与学术研究集中体现为《中国小说史略》的微观和宏观研究，张杰、刘永良、鲍国华的论述极为精当；资料研究亦是鲁迅研究中的重要一环。。关键词：鲁迅；作品；思想；教学；学术；资料；综述中图分类号：I210文献标识码：A文章编号：1005-7110-(2010)05-0097-11与去年相比较，2009年的鲁迅研究持续前进，一个剩余物，一个鬼影。

3、但正是这种剩余物最淋出现了许多热点和亮点。作为鲁迅研究历程中的漓尽致地把它所赖以存在的系统的弊病揭示了出一个环节，其价值与意义是自不待言的。来。在叙事学意义上，阿Q是鲁迅这个程序员植一、鲁迅作品研究入到“未庄”这个小世界和“传统”这个大世界里1、《呐喊》、《彷徨》研究的一个系统病毒。通过描述这个病毒的活动方式与《呐喊》研究有关的文章，主要集中在《阿和“心理活动”，鲁迅从根本上，也就是说在寓言的Q正传》、《故乡》。意义上，再现了“中国”这个意义系统的全面瘫痪。本年度《阿Q正传》研究出现二篇重量级论即，《阿Q正传》不仅是一个特定社

4、会历史转型的文：张旭东的《中国现代主义起源的“名”“言”之寓言（即“启蒙”和国民性批判），也是一个有关中[1]辩：重读〈阿Q正传〉》和俞兆平的《越界的庸众国文明整体意义和价值表述“系统失序”的寓言。[2]与阿Q的悲剧》，分述如下：在后一种意义上，阿Q注定活得更长久，因为它所张文提出这样一个假设：《阿Q正传》的题材再现的语言、形式、身份认同和自我肯定的困难，内容既不是阿Q这个人物造型，也不是由这个“典将在中国文明历史复兴的漫长道路上一路同我们型人物”照亮的“典型环境”，而是建立在中国文相伴。这也正是此文的价值和意义。化价值系统全

5、面崩溃这样一个历史境遇中、以回曾几何时，“哀其不幸，怒其不争”这句话成了应并“再现”这一历史境遇为叙事旨趣的极富现鲁迅对阿Q的审美态度，也成了几乎不容置疑的代派特色的作品。在这里，《阿Q正传》就是一个定评。但是俞兆平认为这一定评，并不符合历史民族寓言，阿Q就是中国，而我们都来自阿Q。在真实。他认为《阿Q正传》的主旨是憎，精神是负。认识论的意义上，阿Q就是鲁迅在业已崩溃的中亦即，鲁迅在《阿Q正传》中，对阿Q的审美态度国文化价值系统里面发现的一个怪胎，一个游魂，从根本上说是憎恶的、鄙弃的，小说的精神价值取收稿日期：2010-06-

6、22作者简介：崔云伟（1974-），男，山东邹平人，山东艺术学院艺术文化学院副教授，文学博士，主要从事中国现代文学研究；刘增人（1942-），男，山东潍坊人，青岛大学教授，青岛大学、北京鲁迅博物馆合办鲁迅研究中心主任，主要从事中国现代文学研究。97向是“负”的，即批判的、否定的。在鲁迅的一系列了鲁迅与众不同的婚恋观念，强烈暗示了鲁迅思文本中始终存在着一个精英式的“个人”与愚庸想的深刻性和独特性。《伤逝》对《莺莺传》“始乱式的“众数”相互对立的模式。考量阿Q在其中终弃”的观念认同，进而深刻表达了鲁迅对“五四”的位置，阿Q既不属于

7、精英式的“个人”之列，也启蒙话语的强烈质疑。这主要表现为“男权话语”与愚庸式的“众数”有别，不妨将阿Q称之为越界对“女性话语”的强权意识和“公共话语”对“私的庸众。对于这位庸众中的越界者，鲁迅不是“怒人话语”的人为遮蔽，而“学界视角”对于“作品文其不争”，而是“惧怕其争”。因为由越界庸众构成本”的“假定性”思维则进一步强化了有关《伤逝》的“阿Q似的革命党”，不但不能成为中国革命的“现代性”的主观误读。但《伤逝》毕竟不同于《莺推进力量，带来的反而可能是一场灾难。当民众莺传》，鲁迅在传统向现代的转换过程中，在理想的思想还没有达到启

8、蒙者的思想高度时，由革命梦想与现实黑暗的巨大裂缝里，“深感绝望”并“反所激发出来的愤火，烧掉的往往不是革命的对象，抗绝望”，这才是一种真正意义上的现代意识，才反而是由革命所带来的来之不易的成果。中国的是鲁迅崇高思想的核心部分，同时也是《伤逝》与革命始终不能够取得真正的成功，关