中国香道大会论文集(香道、香包)

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1、中国香道大会论文集（香道、香包）【庆阳香道文化研究】中国香道——庆阳香包产业的灵魂“庆阳香包、中国香道”这一文化品牌正在越来越广泛地被国内外了解和认同，但站在庆阳香包产业发展战略的层面上来说，理论的研究、阐述和理念的解析、传播还是非常必要的。从内涵释义上看中国香道“香”是什么?任法融道长告诉我们：按照训诂学的解析，“香”字的上面是禾苗的禾，“香”字的下面是太阳。因此“香”字的涵义就是“万物生长靠太阳”。我的理解，“香”字就代表了生命和活力。“香”是香包和香道的魂之所在“香道”是什么？是以养生为目的，以

2、香味为载体，以精神、心理和生理修炼为对象的思想、行为、物品体系。中国历史上多少帝王将相、达官贵人都对香道情有独钟、痴迷追随，就是为了追求其中的价值和魅力。“中国香道”又是什么？是以易经玄学为基石，以天人合一、师法自然为理念，以中医养生和道家养生为代表的中国千年养生之道。就研究和探索自然世界和社会生活来说，崇尚科学是非常重要的，了解玄学则是十分必需的。了解就会知其意义，不了解就容易盲目迷信。我主要想从时间脉络、空间格局、人性需求三个角度来审视我们今天所探讨的中国香道。从时间脉络上看中国香道庆阳与中国香道

3、的缘起庆阳是农耕文明发祥地。庆阳先民较早地接触、了解和种植各种植物，感知各种植物的气味，逐步学习和利用各种气味的价值，形成中国香道产生的必要环境和基础。庆阳是千岁香包出土地。香道为魂，香包为体。庆阳香包的起源就是因为香包内香料的驱虫辟邪的作用，庆阳香包几千年的绵延更是仰仗其香道价值的可持续地发展和推动。庆阳是黄帝内经诞生地。岐伯在庆阳写就的中国医学圣典《黄帝内经》，是中医文化的第一部涉及养生的理论专著，为中医养生之道奠定了重要的理论基础。庆阳是道家文化繁荣地。西北是道家文化的圣地，历史上庆阳一直是道家

4、养生文化的繁荣地，至今都保持着良好的环境和浓郁的氛围。所以说，中国香道的缘起与庆阳有着深刻的内在关系。中国香道发展的三个历史时期：人类蒙昧时期：人们对于气味并不敏感，但对于所有感觉到的气味都有一份略带恐惧的敬畏，在他们并不知道这些气味从何而来、代表着什么？他们凭着自己生理的反应去感知气味并决定是走近还是远离。庆阳先民在人类蒙昧时期不仅创造出了香包，还创造出了香包上的原生态陇绣（我与刘秉宁市长还专门写了一篇关于原生态陇绣的论文），机绣还是手绣困惑了很多人，我认为核心是我们的认识问题，无论是从文化层面，还

5、是从经营角度来看，陇绣的最大价值和卖点就是其文化标志性和文化独特性，简单的说，苏绣、湘绣等卖的是绝妙的手工技术，而陇绣卖的是稀罕的历史文化（一种文化记忆、文化收藏），关于原生态陇绣的来龙去脉、内涵定义、特征价值和市场运营，因为不是今天讨论的主题，我在这里就不再展开了。我想说明的是人类蒙昧时期是凭着他们的生理反应去感知、去作为的。人类觉醒时期：人类开始熟悉常见的动物和植物的气味，知道这些气味的来源和特征。人们已经学习依据不同气味去识别物体，甚至学会了利用气味为人类的生产和生活服务。庆阳香包内的各种植物气

6、味，都是被用来祭天祈地、驱鬼除妖、驱虫辟邪和增添情趣的，庆阳人用各种方法驱赶瘴恶之气，利用宜人之气。人类智慧时期：人们利用所掌握的科学知识，不仅可以有效地利用和控制现有的气味，而且还能够根据需要去制造各种气味，创造出巨大的经济价值和丰富多彩的生活情趣。西方的香水，源自于用浓烈的香气遮盖人体由于长期不洗浴和饮食结构造成的不良气味。中国的香道是以养生为目的的，以香味为载体，以精神、心理和生理修炼为对象的思想、行为、物品体系。是以易经玄学为基石，以天人合一、师法自然为理念，以中医养生和道家养生为代表的中国千

7、年养生之道。两者的起点和终点都是完全不同的。中国香道的现实文化和经济价值的实现将进一步证明这人类的智慧。中国香道前景可期庆阳香包产业理想：让世界共享中国千年的养生之道，让庆阳香包、中国香道走出庆阳、走向全球。庆阳香包产业规划：让文化遗产的保护和文化产业的开发有机融合。使庆阳香包、中国香道既作为一种文化遗产和文化记忆得到继承，又探索出一条开发文化产业的新模式。庆阳香包产业平台：先打造香包产业服务平台、香道养生服务基地和原生态陇绣基地。然后逐步启动文化产业、旅游产业、养生产业等多种产业体系，最终带动整个庆

8、阳的城市发展。有人说，二十世纪是人类物质产品大生产的世纪，二十一世纪是人类精神产品大生产的世纪。我的观点是：当人们解决了酒足饭饱之后，最大的追求是心满意足，二十一世纪是“心经济”的世纪。“庆阳香包、中国香道”的空间无限。从空间格局上看中国香道中国是自然养生的鼻祖基于易经思想的“自然养生”，遵循“天人合一”、“师法自然”的理念，将天、地、人视为一个互相为作用的整体。从养生角度说，就是人的一切衣、食、住、行必需符合天地、时空之规律，才能得以健康、长寿和幸福。