茶道、花道、香道、书道

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1、日本的“道”文化道日本自古以来就有很强的“道”的观念。“道”非常重视“仪式”，通过“稽古”的形式将规范化的事物准确而严格地流传下去。稽：ji考核、考证稽古：练习有利于人格的养成茶道概况在日本，茶道是一种通过品茶艺术来接待宾客、交谊、恳亲的特殊礼节。茶道不仅要求有幽雅自然的环境，而且规定有一整套煮茶、泡茶、品茶的程序。日本人把茶道视为一种修身养性、提高文化素养和进行社交的手段。茶道的历史平安时代（奈良时代）茶由遣唐使传到日本，日本开始饮茶和制茶唐·陆羽《茶经》被誉为茶界的圣经室町时代中期村田珠光提倡重视精神交流的茶会，创造了

2、「詫び茶」（草庵茶）村田珠光被誉为日本茶道的“开山之祖”。「詫び茶」（草庵茶）茶室：书院式→草庵入口：贵族、平民不容入口→一个入口露地：开辟通往茶室的小路，意在为人们创造超然物外、远离尘世的心理转变过程茶具和饰物：豪华→朴素规则：干净、平等、慎酒色茶道的历史室町时代末期武野绍欧进一步发展了茶道他还把和歌带入了茶室安土桃山时代千利休被称为“茶圣”，是日本茶道的集大成者。他还提出了“和敬清寂”的茶道精神，称为茶道四规。和:不生憎爱的氛围；敬:心佛平等的禅意；清:物我合一的化境；寂:枯淡无欲的体悟。一期一会茶道活动中经常会出现

3、的一句话，体现了茶道的精神。要珍惜每一次茶会，把每次茶会都当成是自己此生与对方唯一的一次相聚，因此要真诚地郑重地尊重对方村田珠光的改革得到了当时足利义政将军的认可。从此日本茶道走上了正规。主要流派当今主要有三大流派表千家裏千家武者小路千家抹茶茶碗茶具介绍茶筅懐紙茶道的作法茶室茶食日本茶道在喝茶时一般会配上茶点。茶点和季节相呼应，小巧而精致。先喝茶、后品尝茶点，这是为了不让点心的味道遮盖茶本身的味道。花道概况所谓“花道”，是指适当截取树木花草的枝、叶、花朵等，将其艺术地插入花瓶等花器中的方法和技术，以及欣赏其美丽的容姿及其生

4、命力的艺术。“花道”也称为“华道”，或“生花”。历史萌芽期（６－１４世纪）公元6世纪，中国的佛教传入日本，花卉成为佛前的供品。公元8世纪，即奈良时代，日本出现了将花草插在器皿中观赏的做法，这可以说是日本早期的插花活动。公元12-14世纪，日本出现了“花会”的习俗，后来发展成“七夕竞花会”，即日本聚集在一起对各家的插花进行评价和比较。发展期（14-—19世纪）15世纪日本插花领域涌现了两个重要人物，池坊专庆和立阿弥，他们将插在瓶中的花卉命名为“立花”，使其具有鲜明的艺术模式，被称为日本花道的“开山祖师”。17-18世纪，出现

5、了多种流派，插花艺术被确定为“花道”。第二次插花高潮期（20世纪）1926年创立了草月流，1953年河原氏受美国的邀请，首度将日本的插花介绍到国外。1956年创办“国际花会”，分会遍布世界40多个国家。花道的五种常见模式立花生花投入花盛cheng花自由花“天、地、人”的精神“生花”中将最长的花枝作为“天枝”，略短的为“人枝”，最短的为“地枝”。按照人枝居中，天枝居左，地枝居右的基本构思进行创作。体现了儒教道德求天、地、人三材调和的思想。花道追求“静、雅、美、真、和”的意境。香道概况所谓“香道”，是指从艺术和信仰的角度欣赏香

6、料，并以此求得意境上的美和精神的寄托与享受的活动。日本的树木中没有香料，由海外传入。焚香是中国古代就有的活动，何时、由何人传入日本不明。历史起源香道活动源于佛教的供香。由于日本不产香料，所以香料均由海外传入。中国自古以来便开始了焚香活动，但何时、由何人传入日本无从可考。平安时代贵族中盛行焚香。他们有目的地选择香料，将它们搭配起来，品嗅其气味。这一时期的香被称为“香合”、“炼香”。平安时期创作的宫廷文学中有不少关于香的记载。镰仓时代末期各色香料传入日本，这些香料被分为六类。贵族及将军们对其十分喜爱，争相收集，并装入“名香盒”

7、或称“熏物盒”内鉴赏。室町时代末期三条西实隆热爱香料，据说他搜集了66种名香之多，常聚亲朋于家中闻香取乐。江户时期通常认为日本在江户时期确立了香道。流派日本香道流派有100多家，最主要的是御家流和志野流。御家流属于贵族流派，注重程式、气度。志野流属于武家流派，显得简朴，注重精神修养。香道仪式十种香（1）首先选出底香；（2）用三种香同底香搭配试香；（3）将三种香各分为三份，共九份。另加上一份没有参加过试香的香，共十份。然后打乱顺序，将它们逐个点燃，参加仪式者依次传闻；（4）参加仪式者根据香味，决断该香属于试香时使用的哪一种香

8、，以猜中多少决胜负。组香，竞马香书道概况所谓“书道”，是指用毛笔和墨书写文字的艺术，并以此表达书写者的精神和观念。日本的书道不但书写汉字，而且于表音文字假名组合起来，创造了独特的文字艺术。字体有楷书、行书和草书等。日本小学科目中就有书道。历史起源日本开始用毛笔写字，和佛教的传入息息相关。僧侣和佛教徒模仿