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时间:2020-03-30
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1、突破传统文化发展瓶颈中华民族历史源远流长,五千年的枳淀使得我们的文明演化、汇集成一种反映民族特质和风貌,包含历史上各种思想文化、观念形态的总体表征的民族文化。我国的传统文化以儒家为内核,还有道教、佛教等文化形态,包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、1111艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等多种形式。涵盖范围广泛,种类数議繁多,充分说明了我国传统文化的博大精深。1840年,鸦片战争的爆发,中国历史开始进入一个新的纪元,中国开始打开国门。这样的被动开放,不仅对政治经济产生了不知是好是坏
2、的影响,文化也受到了前所未有的冲击,风南飘摇的政治背景下原先单一的传统文化立即被外來的所谓新潮影响,越來越多的人接触到西方文化,开始对以儒家仁理道徳为核心的传统文化产生怀疑,于是人们开办西式教育,培养通晓西方文化的青少年,名曰“师夷长技以制夷”。其实不得不说,这就是西方文化对屮国传统文化的第一场胜利。解放后,我国进入了新的阶段,与国际融合的程度越來越高,反而给传统文化带來了更大的冲击。再观当今社会,传统文化显然己而步入了一个发展瓶颈。前两天在网上做了一个小调查,当京剧、武术、国画、二胡与声乐、跆拳道、索描(
3、或油画)、钢琴并列时,多数人会选择后面中的一项,理山中人数最多的一项是:后者属于当今社会公认的一技之长,有前途。这个结果是意想之中,但确实让人心寒。想想看,新年音乐会,我们听拉徳斯基天鹅湖,却听不到三泉映月十面埋伏;与朋友见面,我们去麦当劳必胜客;我们过圣诞节感恩节复活节,却忘了端午中秋的习俗;我们玩英文的cross-word却从來猫不出一个字谜;我们用哈利波特暮光之城代替了道徳经红楼梦……这样的例子已数不.胜数,我们的传统文化的感知力和认同度在逐年下降,成为了很多人眼中的鸡肋,也许正面临最严峻的发展危机。
4、感叹于传统文化脆弱的同时,我们也应该反思,到底是什么适成了传统文化尴尬的现状。我国传统文化的特点,就是以封建文化为主,以儒家的礼为最主要核心,提侶中庸,拥护三纲五常,这在封建社会的确是维护君王统治,控制民心的好文化,但一旦出现了对屮国封建文化的突破,总会有一些从特权政治获得甜头的政治家,从幕后跳出來,用政治权力加以打击。而我国从1840年打开国门到加入世贸组织步入所谓的世界强国不过短短170年,我们的传统文化依然蜷缩在五千年封建社会的庇护所中,并没有真正适应经济的发展,没有做到与国际接轨,于是在西方文化的冲
5、击下儿乎败的一塌糊涂。中国传统文化构成复杂,也是一个原因。中国传统文化有数千年历史。时间长,在其发展的毎一个阶段,都要増加一些东西,因此内容十分半富,构成成份极其复杂。有许多东西是好的。有许多东西是糟粕。而楕华与糟粕又往往混在一块。这使后人感到困惑:想说爱你不容易,因为分明有着太多的腐朽成份。想恨你也恨不起來,因为屮国传统文化又有许多至可宝贵的东西。不能不说,中国传统文化的构成复杂的这个特点,令后人感到十分尴尬。纵览古今,文化只有不断创新,才能充满生机与活力。这也是发展传统文化的唯一途径和方法。首先对于传统
6、文化本身,我们要端正态度。对于传统文化,尤其是我国这样一个拥有着五千年源远流长的历史国家的传统文化,不管是赞成还是反对,谁也不能不面对它的影响。一个民族,一个国家,只有发挥传统文化的积极作用,克服传统文化的消极作用,才能兴旺发达;毎个人只有正确对待传统文化的影响,才能使自己自山全面发展,更好的创造新生活。所以正确的态度是:“収其精华,去其糟粕”,批判继承,古为今用。不能一味的全面肯定或否定。面对传统文化,要辩证地认识它们在生活屮的作用,分辨其屮的巒华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容,
7、应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西,必须“移风易俗”,自觉地加以改造或剔除。比如中国的周易、风水学,这些在一定程度上是有科学依据且大部分内容能够让人信服,但正如刚才所说,中国历史悠久,传统文化构成复杂,我们不能否认其屮有属于封建糟粕的内容。这就要我们加以分辨,取当中有科学依据的内容继承发扬,抛弃其中的糟粕。第二,对于传统文化的继承和发展,要坚持“推陈出新,革故鼎新”。一方面,我们不能离开传统,空谈文化创新。任何时代的文化,都离不开对传统文化的继承:任何形式的文化,都不
8、可能摒弃传统而从头开始。对于一个民族和国家來说,如果模式对传统文化的批判性继承,其民族文化的创新,就会失去根基。另一方面,体现时代持神,是文化创新的觅要追求。社会实践的发展,带來了经济、政治、文化各个生活领域的变化,要求文化体现新的时代精神。文化创新,表现在为传统文化注入时代巒神的努力之中。其实在传统文化的创新改革屮我们也取得过成绩。文化大革命是中国的伤痛,但是它却给我们留下了传统文化改革的样本一一八大样板戏。京
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