鲁迅·论睁了眼看.ppt

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1、论睁了眼看鲁迅一、作者简介鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安……1918年5月，首次“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。鲁迅一生用了140多个笔名，而以笔名“鲁迅”闻达于天下。许寿裳曾对此作过解

2、释：“（一）母亲姓鲁，（二）周鲁是同姓之国，（三）取愚鲁而迅速之意。”毛泽东主席评价鲁迅为伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家、作家，是中国文化革命的主将、中华民族精神的发扬人。伟人评价鲁迅作品小说集：《彷徨》《呐喊》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》杂文集：《坟》《准风月谈》《南腔北调集》《且介亭杂文》《三闲集》等。（入选中小学教材篇目）《呐喊》：《狂人日记》《孔乙已》《药》《故乡》《狂人日记》《阿Q正传》《社戏》《彷徨》：《祝福》二、创作背景《论睁了眼看》作于1925年7月22日,初刊于是年8月3日出版的《语丝》周刊第38期,后收入杂文集《坟》。鲁迅撰写这篇论

3、文的直接原因是看了“虚生先生所做的时事短评”。“虚生”即徐炳昶(1888—1976),时为北大教授兼女师大讲师、进步期刊《猛进》主编。他在该刊第19期发表《我们应该有正眼看各方面的勇气》一文,又一次引发了鲁迅长久萦怀的关于“国民性”问题的思考,写下了这篇著名的反对“瞒和骗”的思想与文艺、堪称鲁迅现实主义文学观之总纲的文章。关于国民性问题的探讨在上一个世纪之交,梁启超等启蒙先驱提出了中国国民性问题,鲁迅接过他们的大旗,对国民性问题进行了深刻独到的剖析,形成了他最具思想史价值的改造国民性思想,它主要集中在揭露和批判国民性的弱点上,具体为四个方面：“奴才相”与“专制相”；瞒和骗；冷漠看客心态；

4、阿Q式的精神胜利法。国民性弱点产生的原因：首先是封建等级制度；其次是封建传统思想的毒害；第三是中华民族受外来侵略。三、内容分析(一)“瞒和骗”的文艺在中国由来已久,许多旧戏曲、小说中所反映的“大团圆”的思想就是这种文艺在思想内容方面的一个突出特点。“私订终身后花园,公子落难中状元,衣锦还乡大团圆”几乎成为宋元以降一大批戏曲、小说互相仿造的庸常模式。(二)蔡元培、胡适等早在鲁迅之前已经批判过旧文学中的“团圆主义”,这并不减损鲁迅《论睁了眼看》一文的重要思想价值,相反我们正可以从比较中见出鲁迅批判的独特深刻性和战斗性。1.鲁迅更深刻地揭示了“大团圆”文学思想产生的社会历史根源。2.鲁迅更彻底

5、地看到了“大团圆”文学思想深广的流毒和影响。3.鲁迅更尖锐地指出了“大团圆”文学思想的严重危害。(三)怎样扫荡“大团圆”文艺，进而根治“瞒和骗”的痼疾?鲁迅开出的药方就是:“冲击一切传统的思想和手法”,建立起崭新的面向社会人生的现实主义文学。他说:“世界日日在变,我们的作家取下假面,真诚地,深入地,大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了;早就应该有一片崭新的文场,早就应该有几个凶猛的闯将!”这段文字应该视为《论睁了眼看》的“文眼”，它包含着鲁迅对于建设中国新文艺的热切希望,也表达了他对于这种新文艺的根本精神的理解。我们从文论的角度考察,鲁迅这篇文章也并非全面地论述现实主义文学问题

6、,他只是针对“瞒和骗”的文学提出作家应该“取下假面”,“真诚地,深入地,大胆地看取人生并且写出他的血和肉来”的论断。然而这个论断却是经典性的,它对现实主义文学的根本精神作出了最集中的科学概括,内涵极为丰富。第一,关于作家的人格修养。第二,关于艺术创造过程。(三)怎样扫荡“大团圆”文艺，进而根治“瞒和骗”的痼疾?（四）文艺与国民精神的辩证关系鲁迅从“瞒和骗”的文艺同“瞒和骗”的国民性相互推动的恶性循环中,概括、提炼出一个具有普遍意义的重要论断:“文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神的前途的灯火,这是互为因果的,正如麻油从芝麻榨出,但以浸芝麻,就使它更油。”这个论断虽然是在谈到“瞒

7、和骗”这种消极现象时作出的,但我们的理解须着眼于它普遍的积极的意义,即它所揭示的文艺同国民精神的辩证关系、文艺的特殊功用等等。首先,国民精神决定文艺的风貌,文艺反映国民精神,或者至少打上国民精神的烙印。其次,文艺对于国民精神的积极影响和反作用。鉴于文艺作品的这种客观效果,人们不能不提出作家的社会责任感问题。鲁迅的“灯火”论正是要启示作家以健康向上的思想塑造国民灵魂、培育国民精神、引导我们民族以健全的人格卓立于世。他本人就是这样做的。