浅议高职艺术设计教育中文化性

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1、浅议高职艺术设计教育中文化性  [摘要]多种技能的并存以及熟练掌握制造工序的职业理念在我国的春秋时期就已经建立了,正是高职设计教育的典范,牵涉到现代设计学中的很多范畴。这对于我们今天强调艺术设计职业技能人才的培养有着深刻的启发。[关键词]传统文化艺术设计[中图分类号]G710[文献标识码]A[文章编号]1009-5349(2013)05-0193-02首先,本文探讨的重要问题是避免传统文化在当代职业教育中被忽视,其次,是把中国的传统文化与当代职业教育结合,以中国传统文化的科学人文精神对当代职业教育的启示为主要内容,并以其重要观点结合当代职业教育中诸如职教的开拓性、职业教育的人文观念等

2、进行探讨,体现具有中国传统文化的职业教育独特魅力。我国道家教育以追求个性自由解放为特征的出世的人文精神以及与中华文明的命运同兴衰,共荣辱,促进了中华文明的发展,影响着中国文明命运的儒家哲学对于当代职教同样也有着深刻而重要的影响,这是我们中国文化的根基和命脉。6探讨教育中的文化性,尤其是艺术设计,首先,是观念问题。正所谓观念决定思想,思想决定行为,行为决定性格,性格决定命运。有人说支撑中国文明延续发展的原因就是儒家思想体系、道德支柱和精神动力,正是儒家传统观念铸就了中华文明赖以生续的社会基础。孔子以“大同”理想作为对人类命运的终极关怀,是两千多年来儒者志士努力追求的一种美好理想——“大

3、同”理想。孔子毕生主张“有教无类”,普及教育,来达到人人修身而后“齐家治国平天下”,这也正是今天我们大力发展普及职业教育,促进职业教育观念的意义所在,也是党和政府根据我国经济结构调整的要求,对于培养大批高等技术应用型人才、优化人才结构、促进人才的合理分布、推动我国经济社会发展具有重大意义。其次,是重振国学对中国职业教育的影响。礼、乐、射、御、书、数是儒家要求学生掌握的六种基本才能,是我们先人的职业技能教育,称为“六艺”。如“射”乃中国古代六艺之一,“君子无所争,必也射乎,揖躟而升,下而饮,其争也君子。”(《论语》)其“射”是君子修身养性培养风度的方法。唐代设立的武举制度里规定了九项选

4、拔和考核人才的标准,其中就有五项是射箭。《周礼·考工记》攻木之工有关于制作弓的详细步骤工序。可见多种技能的并存以及熟练掌握制造工序的职业理念在我国的春秋时期就已经建立了,正是高职设计教育的典范,牵涉到现代设计学中的很多范畴。这对于我们今天强调艺术设计职业技能人才的培养有着深刻的启发。6随着社会的进步,经济的发展,设计不断的推陈出新,现代的设计教育需要创新,各行各业都涉及到了设计领域,现代的人们对设计的要求不断提高,然而现代设计中传统文化的体现却成了问题,传统与现代是紧密联系的,它们之间既有传承性,又有超越性。诚然现代设计必须具有时代特征,以多元化的形式尤以图形来表达一定的含义,并借助

5、人们的视觉认知联想传达特定的内容,优秀的现代设计师则可以从中国元素中得到启发和借鉴,把中国传统文化元素融合到设计理念之中,使现代设计作品成为有鲜明的民族特色的现代设计艺术作品。传统文化是艺术设计的源泉和灵魂,伴随着人类社会的进步,中国高职艺术设计的发展同样需要建立在对传统文化继承基础上才能找到赖以生存的根基。有人认为高职教育培养的是学生的动手能力,专业理论课需要淡化,更无所谓文化的学习了。而我认为没有思想的设计师是不能创造出合格设计作品的,因为这样的产品很难被人认可。这个“思想”从哪里来?就是对传统文化做深入而系统的研究,对传统文化的认知、理解,创造出有深厚传统文化底蕴的作品。将中国

6、元素融入到现代设计中,以传统文化来丰富和拓展现代设计的创作思维,设计出具有民族性、时代性、国际性的现代设计作品。6我在安徽滁州广播电视台台标征集设计中就充分考虑了传统文化的应用:滁州以大文豪欧阳修一篇《醉翁亭记》闻名遐迩,太守以“环滁皆山也”对滁州地貌一言以敝。本标志借此为构思源泉,以厚重的文化内涵简洁时尚的造型体现滁州独特的地理环境,即以环山象征“滁”的拼音缩写C,酿泉象征“州”的拼音缩写Z,勾勒出滁州半面环山的自然景观。标志设计的本意就是树立独特的、具有丰富内涵的形象,这个形象必须可以承载标志背后的厚重的文化底蕴,展示出民族特色、地域特征、时代风貌,在现代平面设计中,越来越多的设

7、计师开始重视传统文化的应用,越来越多的企业也开始重视企业形象的文化内涵。中国联通的标志由回环贯通的中国吉祥图案“盘长”纹演变而来。迂回往复的线条象征现代通信网络的发达及信息社会中联通公司的通信事业迅达畅通,同时也祈愿着联通公司的事业前景辉煌。标志造型中的四个方形有四通八达,事事如意之意,六个圆形有路路相通,处处顺畅之寓,而标志中的十个空穴则有完满和十全十美之含。无论从对称讲,还是从偶数说,都洋溢着古老东方久已失传的吉祥之气。6现代设计中融入传统文化符号,也

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