二十世纪后社区理论综述_以构成要素为视角.pdf

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1、社会二十世纪后社区理论综述———以构成要素为视角刘玉东（南京大学政府管理学院博士研究生，南京市行政学院讲师）[摘要]社区研究的学术倾向在二十世纪后迅速分化，但所有的研究都是从社区的某个方面开始的，因此将综述的逻辑主线确定在社区内涵本身所包含的构成要素上，是概括这一百多年的学术成果的一个恰当的选择。以此为视角所有的理论成果可以归类到四个基本的研究主题：构成单位；社会互动；共同关系以及社区功能。对这些成果的总结、比较和述评的价值在于为中国学者提供了一定的可借鉴研究视角和研究方法。[关键词]社区；功能；关系；互动；构成[中图分类号]

2、C912[文献标识码]A[文章编号]1003-7462（2010）05-0121-05人类历史上一直存在着以聚居一地而形成的相互依赖和合作的社会生活形式，腾尼斯将之概括为“社区”。相对社区以外的社会而言，社区是一个有共同价值观念的同质人口组成的关系密切、守望相助、富于人情味的社会团体，人们在那里与同伙一起，休戚与共，同甘共苦。[1]68这个定义虽然突出伦理色彩，但涵盖的内容却更为广泛，居住地、组织关系、生活方式等尽在其中，这为以后社区研究取向的分化留下了伏笔。二十世纪后城市化和市场化的飞速发展，使社区的不同特质充分地显现出来，

3、社区研究的主题迅速增多，各种研究中唯一完全相同之处就是社区是由人组成的。[2]118乔治·希拉里在综合比较94种社区概念时发现，地理区域、共同关系和社会互动是社区的三个基本特征。[2]118联合国1955年的《经由社区发展促进社会进步的报告》中提出的十项原则上认可了这三个基本特征。围绕着这三个基本特征，另外加上任何社区研究都要关注到的人的因素和功能的因素，可以保证本文提炼出的这百年的社区研究的精粹思想不至于出现大的遗漏。一、以社区最基本的构成单位为主题的研究社区的最基本的自然形式就是一群人聚居在一块地方的共同生活，因此人口和地

4、域是社区最基本的构成单位，也是社区研究常见的主题。1、以人的要素为中心的研究。严格地讲任何社区研究都不能离开对“社区人”的探讨，而以人口要素为中心的研究的分析项目更是以突出人本身的要素特征为自身的学术特征，这些项目可以是人口的职业、教育、性别、年龄、民族、流动状况等。人口要素的分析视角下，人的不同的人文素养、社会地位和生活方式等主体差异是划分社区类型、确定社区特征的标志。比如，安格尔认为，人口杂居、人口流动与社会道德的低落有很大关联，流动人口多的社区道德水准也比较低。[3]邓肯、席礼等人也以类似的方式，根据人口的其他特征为视角

5、开展自己的研究。贝尔进一步把社区人口的种族、家庭本文系国家社科基金资助课题《我国社会团体与非政府组织管理研究———基于完善政府社会管理职能的视角》(编号：06BZZ036)和国家行政学院课题《城市社区治理结构的系统分析》（编号：08JJKT090）的阶段性研究成果之一。·121·《岭南学刊》2010年第5期社会及经济地位作成指数作为社会区域分析的基础，[4]61-92这种方式的科学主义精神更为彻底。但必须注意的是，由于人口的结构、居民的意识、行为的习惯等等都与社会环境相关联，并处于动态之中，因而分析以人口要素为中心的社区研究从

6、来不是孤立的，必然与其他联系方式相结合。2、以地域要素为中心的研究。现实中的生活社区都是以一定的区位来划分的，地域要素为中心的研究实际上是从空间关系上去观察一个社区在城市中的经济、社会等资源在分布中的地位，从而研究人类聚居的共生关系。以地域要素为中心的研究分析项目有较大不同，可以分成两大类，一类是自然的，一类是人文的。自然的地域要素对社区的影响有资源的性质、资源分布与变化的影响、社区的位置、气温、地势与地形、生态平衡及气候等。[5]129-185更多的地域要素为中心的分析则强调人文因素，最典型的流派是芝加哥学派，他们通过对美国

7、芝加哥的都市化过程的研究创立了人文区位学理论，提出三大经典城市空间结构模型:1925年伯吉斯的土地同心圆、1936年霍伊特的扇形模型、1945年哈里斯和乌尔曼的多核心模型，是非常典型的以地理要素为重心的研究。帕克和伯吉斯明确地表示从长远观点来看，地理因素和竞争过程决定了社区的边界划分及中心地的位置，伯吉斯形象地称之为同心圈。[6]139-158霍伊特土地利用的原理与伯吉斯一样，但他认为城市生长不是通过扩展同心圈而是沿着交通线从中心商务区（CBD）向外辐射。哈里斯和乌尔曼的多核心模型，没有强调竞争决定有效的土地利用的传统观点，而

8、是致力于复杂的、无中心的城市结构和生长。[7]38-45这类分析方式因为关注于城市的空间格局，以及格局中发展出来的以各个不同群体的相互依存为基础的共生关系，因而对观察城市的变迁以及进行社区设计大有裨益。二、以社会互动为主题的研究社区的治理过程一般以社会互动来概括。人们对他人采