中国传统文化的价值取向.ppt

《中国传统文化的价值取向.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、中国传统文化的价值取向一、以修身、齐家、治国、平天下为积极进取的价值取向。太上有立德，其次有立功，其次有立言。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。鸿鹄高飞，一举千里。羽翼已就，横绝四海生当作人杰，死亦为鬼雄。位卑未敢忘忧国人生自古谁无死，留取丹心照汗青。拚得十万头颅血，须把乾坤力挽回。二、以伦理道德为人际

2、关系和社会秩序的纽带人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽，圣人有忧之,使契为司徒，教以人伦，一一父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。千百年来，中国人已习惯于用道德的眼光评判衡量一切，它不是外在强迫，而是内心的自觉。伦理道德至上的观念已内化为人们的思维模式和行为准则，人们只须循此而为，而无须究其根由。三、物质与精神关系中的重义轻利。利者，义之和也。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。义者，利之足也......废义则利不立。不义而富且贵，于我如浮云。君子喻于义，小人喻于利。有义则生，无义

3、则死；有义则富，无义则贫。何必曰利？亦有仁义而已矣。正其谊不谋其利，明其道不计其功。仁义根于人心之固有，天理之公也；利心生于物我之相形，人欲之私也。循天理，则不求利而自无不利；殉人欲，则求利未得而害已随之。四、尚古倾向与平均主义中国人一般都重视过去的事情，有一种尚古主义的保守性，数千年来延续着同一种思维方法。他的学问是承传性的，自由思想也不够发展。第一、传统社会的封闭性。第二、小农生产方式的局限性。第三、人类求稳定、求平衡的社会心理。损有余而补不足。不患寡而患不均。