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时间:2020-03-08
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1、国学经典与教育读本(一)目 录 《论语》选读 《学记》选读 《大学》选读 韩愈作品选读 《传习录》选读 黄宗羲作品选读 该读本凡有“※”号均为必读文段考试以必读选段为主。 第一章 《论语》 (一、原文选读) ※ 1.子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。” (《论语•为政》) 【注释】道:有两种解释:一为“引导”;二为“治理”。前者较为妥贴。 齐:整顿、约束。 免:避免、躲避。 耻:羞耻之心。 格:有两种解释:一为“来”引
2、申为归服;二为“正”。 【大意】孔子说:“用政令引导,用刑法整顿,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却没有羞耻之心;用道德引导教化,用礼制来整顿百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且人心归服。” ※ 3.“性相近也,习相远也”(《论语•阳货》) 【注释】性:指先天素质,即天赋人性。 习:指后天习染,包括教育与各种环境的影响,才拉远了差距※ 4.“由也!女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居!吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好
3、学,其蔽也狂。”(《论语•阳货》) 【注释】女:通“汝”,你。 居:坐。 愚:受人愚弄。 荡:放荡。好高鹜远而没有根基。 贼:害。 绞:说话尖刻,刺痛人心 【大意】孔子说:“仲由呀,你听说过六种品德和六种弊病了吗?”子路回答说:“没有。”孔子说:“坐下!我告诉你。爱好仁德而不爱好学习,它的弊病是容易受人愚弄;爱玩弄小聪明而不爱好学习,它的弊病是行为放荡而无基础;爱好诚信而不爱好学习,它的弊病是(容易被人利用)反而害了自己;爱好直率却不爱 好学习,它的弊病是说话尖刻,刺痛人心;爱好勇敢却不
4、 爱好学习,它的弊病是捣乱闯祸;爱好刚强却不爱好学习,它的弊病是胆大妄为。”※7.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。” (《论语•为政》)【注释】有:同“又”。 立:站得住的意思。 不惑:掌握了知识,不被外界事物所迷惑。 天命:指大自然的运行规律。 耳顺:对此有多种解释。一般而言,指对那些于己不利的意见也能正确对待。 从心所欲不逾矩:从,随;逾,越过;矩,规矩。 【大意】孔子说:“我十五岁立
5、志于学习;三十岁说话做事能站得住脚;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了大自然运行规律;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。” ※ 9.子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”(《论语•卫灵公》) 【注释】躬自厚:重责自己即严于律己。【大意】孔子说;“多责备自己,而少责备别人,这样就可以避免怨恨了。”※ 13.子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”(《论语•子路》) 【大意】孔子说:“执政者自身行为端正,就是不发布命令,老百姓也会仿效着去干;执政者自身行为不端正,就
6、是发布命令,老百姓也不会听从的。”※14.子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”(《论语•子路》) 【注释】何有:有什么(困难)呢,“何难之有”的省略。 7/7 【大意】孔子说:“如果能端正自身的行为,那么管理政事有什么困难呢?连自身都不能端正,又怎能使别人端正呢?”※ 17.子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语•述而》)【大意】孔子说:“几个人同行,其中必定有人可以作我的老师。发现好的向他看齐,发现不好的就对照改正嘛。”※ 18.子曰:“若圣与仁,则吾岂
7、敢!抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”(《论语•述而》) 【注释】抑:只是。 云尔:如此。 【大意】孔子说:“如果要说圣和仁,那我怎么敢当!但为此而不满足地追求,并不知疲倦地教诲他人,就可以说如此罢了。”公西华说:“这正是我们这些弟子们无法学到的啊。”※ 19.子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”(《论语•述而》)【注释】愤:苦苦思索而未想通的样子。 悱:口里想说而不能明确说出来的样子。 隅:角。
8、 【大意】孔子说:“教导学生,不到他想求明白而不得的时候,不去开导他;不到他想说出来却说不出的时候,不去启发他。教他知道一个角,他不能以此推知其它三个角,也不再教他了。”※ 20.子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”(《论语•雍也》) 【大意】孔子说:“智力中等以上的人,可以和他讲高深的
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