论三分匠人七分主人.doc

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1、┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉密┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉封┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉线┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉试论“三分匠，七分主人”Threepointssevenmastercarpenter摘要：本文尝试论述了匠人与园林设计者的关系，主要通过审美，布局，造景三个方面体现出造园者的关系，最后指出相互协作，才能成就做工精良却又充满艺术创造的优秀园林作品。Abstract：Thispaperattemptstogardendesignerdiscussestherelationshipbetweentheartisanand,mainlythroughthea

2、esthetic,layout,landscapingandgardenreflectthethreeaspectsofthoserelationships,concludedthatthemutualcooperationinordertoworkwellbutfullofartisticachievementtocreateworksofoutstandinglandscape关键词：园冶，苏州园林Keywords：《YuanYe》，SuzhouGarden“三分匠七分主人”出自于计成的著作《园冶》中的第一卷《兴造论》。计成在文中自己

3、解释道：“非主人也，能主之人也”。意思是“主人”并非指园林的所有者，而是主持造园之人。计成在文中还提到“古公输巧，陆云精艺，其人岂执斧斤者哉？若降为雕镂是巧，排架是精，一梁一柱，定不可移，俗以“无窍之人””呼之，甚确也……第园筑之主，犹须什久，而用匠什一，何也？园林巧于因借，精在体宜，愈非匠作可为，亦非主人所能自主者……体宜因接，匪得其人，兼之惜费，则前功摈弃，既有后起之输，云，何传于世？”，“工精虽专瓦作，调度犹在得人”，“鹅子石，宜铺于不常走处，大小间砌者佳，恐匠之不能也”。这几处是第5页《园冶》中，计成所提到主人与匠人的区别以及他们

4、的联系，重点讲述造园中“主人”，也就是设计师的重要性。但计成所说的主人与现代的建筑设计师又略有不同，在懂得规划设计造景布景的同时，主人必须要了解建造园林的技术，监督造园的整个过程，并能及时作出调整。计成讲究的时得体合宜，因地制宜，互借互助的效果，如果没有得当的工程主持者必然前功尽弃。但计成同样肯定了工匠的重要性，在《园冶》中，多处提到了造园需要做工技巧，只有造园设计者与工匠等各部门相互协作，才能成就做工精良却又充满艺术创造的优秀园林作品。人做之园，贵在自然，从根本上说，就是人的本性的需求。我国的宅邸大多中轴线四合院分进布局，但对于人来说显

5、得拘束而无生气，所以演变成宅旁造园，园中之建筑布局，则自由自在。建筑，人，自然，和谐导体，我们能在此寻找到真正的“自我”。园林令人舒心，这也正是造园目的之所在。一．审美“虽由人做，宛如天开”。造园者的审美体现在园林的各个角落。就拿苏州园林来说，中国的传统审美观在其中体现的淋漓尽致。苏州园林具有中国画得特点，讲究自然之趣，重似而不重形，重意境的深渊含蓄，重灵气，重素朴淡雅。这是苏州园林美之所在。首先，不对称，不整齐是中国画所追求的灵动之美。苏州园林是艺术而并非技术，与规整建造的匠工不同，艺术追求的时活，是灵动。园林中这种自然灵动之美的追求是

6、中国艺术文化的一种总体的审美取向。既然江南园林体现的是中国传统审美，那也就不难理解主持造园者大多为文人雅士了。他们不一定是大文豪亦或大画家，但必定善于诗词歌赋，且喜爱山水自然，有着高雅的审美和生活情趣。苏州拙政园有个听留阁，阁前河池，一到秋来，花残叶枯。“竹屋第5页┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉密┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉封┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉线┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉无尘水滥清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜晚飞，留的贺残听雨声。”有人特意择秋雨萧瑟之时，到那里观赏诗意之景。如此意境深邃的雅致之处，必是造园者之所感，园主之所需，并非工匠能通过建筑之美能体现的

7、。还有意思的一处便是园林的入口，不论是苏州的怡园，留园，拙政园，或是南京的瞻园，扬州的个园，他们的入口都做得较为窄小，似乎很不起眼。但这又是文人之趣“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入，初极狭才通人，复行数十步，豁然开朗”。这种境界，多为问人所向往，而其确实也有园林艺术之效果，正所谓“小中见大”。一．布局工匠之所及的多是精巧细致的建筑，堆砌灵巧秀丽的假石，然而如何将其串联成景，这便是造园师所要做得。在众多的造园手法中，布局是第一重要的，布局犹如总体设计，必须先理清园内的基本形态和大小，出入口以及四周情况。至此，我们或

8、将成为未来景观设计师的同学们亦理解每次设计作业之前的诸多准备工作是如此的必须，将地块掌握全面，了解透彻才是设计的最初步骤。回归正题，园内的基本形态，是指基地的形状，平整或有起伏，有无睡眠，地形