有感于古诗词教育.doc

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1、有感于古诗词教育小学生对古诗词是不理解，但那时候你记忆力好极了，而且心里非常干净，每天想到的就是吃喝玩乐，等你要接触很多工作、赚钱、恋爱、婚姻等等事情的时候你就没有那么单纯的思维来接受古诗词了，所以小时候背古诗词等于弯下腰来捡钱，只要你肯弯下腰这钱都是你的，因为等你能理解的时候你记不下来了。学习中国古代文化，“二十岁以前读经，二十岁以后解经”，就是这个道理。我先囫囵吞枣把它记下来，等到我能理解的时候像牛反刍一样我再琢磨它，这样才能保证你对古典文化吸取的总量，所以单纯就从小学生不好理解，一年级学生理解不了那儿，这角度，否定他们背诵记忆

2、古诗词，不是恰当的。那我们学习其它的像英语、数学有一些东西，让你背那些公式你能说小学生就能理解了吗，可是你不能因为他不理解就不给他传授这方面的知识了，人很多知识是灌输得来的（当然我们认为知识的最高层次是你通过理解来融会贯通的），但是对于孩子打基础来说，这种灌输式的知识教育是必不可少的。古诗词拿出来加上一些白话文，白话文从字面上都理解了，可是白话文背后体现的精神和观点呢，作为小学生他恐怕也理解不到那儿。咱们读很多白话的东西，字面看哪个字你都认识，意思你也知道，可是这一篇文章下来它反映什么东西，老师一定得引导学生仔细分析理解。学生多半在

3、第一时间阅读这些白话文的时候他也不能理解背后的意思，那么这个事情我们要想掰开了揉碎了把它说清楚，就要说一说语文教育是干什么的。语文不是工具课，不能像我们背英语单词、背数学公式那样，我们现在不少是让小孩用学工具课的方式去记句子成分，“主谓宾定状补，主叶枝干分清楚，定语必居主宾前，谓前为状谓后补”，背这个东西，甚至分析单句复句，句子分份等等，陷入繁琐的技术考证当中，所以很多小孩最不爱上的就是语文课。那么说语文教育到底应该是什么，语文是汉语言文学的简称，应该是通过对母语的教育让你热爱母语，进而热爱我们这个民族的文化，对这种内在的美产生热爱

4、，进而了解我们这个国家，我们这个时代，我们这个文化背景下最美好的东西是什么，所以语文课是审美课。无外乎几个方面，第一个是美丽的自然景观，要描述，第二个是自然景观背后的人文精神，要提炼，第三个是反映的哲学思维你更需要一个很高度的理解能力，小孩在上学阶段是不可能把这些东西一下子都接受的，那么要用一个什么恰当的方法让他接受，就是通过审美，让他觉得描述这三个方面的内容是美的，他潜移默化地就接受了。正能量的传播过程，恰恰是通过审美来做的，如果你都用口号传播正能量，那恐怕很多人尤其孩子能难理解，所以怎么样能够把最优美的东西拿出来，通过优美的东西

5、，来传递自然景观，人文精神，哲学思维，来让孩子接受这些东西，这一个很高层次的技巧。古诗词就是以审美的形式，把中华民族语言当中最美好最精华的部分拿出来，让你去接受这三方面的教育。比方说“日落江湖白，潮来天地青”，它美在哪里，《红楼梦》里边说这个句儿，“青”、“白”，好像觉得很俗，可是你一闭眼睛，那场景就立起来了，这俩字儿你动不得。古文是现代汉语的根基，而诗词则是古文的一种重要的表现形式，诸多堪称大师的学者、作家都对古文诗词推崇又加，他们的文学功底也能从诗词作品里体现出来。著名的武侠小说家金庸先生，就非常喜欢在小说当中运用古代诗词，比如

6、他常用诗词作为小说的回目，在《连城决》中他借用一本唐诗三百首作为故事行进的线索，《射雕英雄传》中他借用岳飞的《满江红》恰如其分地表达了杨铁心和郭啸天抗金壮志难酬的深沉慨叹。金庸还会在小说中自己创作诗词，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，大家对金庸先生的作品耳熟能详，每部作品当中都不乏一些绝妙的诗词贯穿其中。“鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白，春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣”，金庸先生用这阙词将一个“情”字深深地刻在老顽童和瑛姑的心中，一生逃不出来，绕不过去，也印在了读者的记忆力，堪称经典。这么一琢磨就明白了为什么古诗词在人文教育，在

7、语文教育当中它应该占据非常重要的比重，就是因为它是中华民族最优美的语言，而且在现在这个时代更加需要我们对本民族文字语言要考究一些。梁宏达说自己写文章的时候能做到一点，就说整篇文章里头一个形容词不会出现第二遍，因为他打小学古诗词，自己也写古诗词，古诗词里头对中国文字的考究是很有深度的。当然它有时候有过分的倾向，像强调四声八病这些个，太细了，没必要，但是咱作为中国人，这个文字一定要让它美，要让它考究一点，这是应该做到的，不是我们现在要削弱对古典传统文化的教育，而恰恰应该大力去加强它。日本的学校非常重视传统文化教育，不仅要求学生能够认识和

8、书写2000个汉字，还将古诗词、古文作为必修课，目前，日本高中的汉文课包括《春晓》等7首古诗，和《矛盾》等3个中国古典寓言故事。创办于1670年的闲谷学校是日本现存最古老的平民学校，该校将《论语》作为“新春读初仪式”的教材，以象征一年