有感于《教育的目的》

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1、有感于《教育的目的》教育的目的是，这是宏大而又难解的问题。身为一线教育工，读完怀特海的作品后，不禁被深深地触动了。之前并深思过的问题，也时常在脑海中盘旋。韩愈的《师说》一文将教师的功能定位为“师者，传道、授业、解惑也”，这几乎了我国关于教师的传统认识。教师教育的目的传授圣人的学说，解答疑难问题。可以看到古代的学者，教书往往是无组织的，对世界对知识的认识很是独一无二的，在传授的过程中自然而然也带着个性的烙印。然而时代的发展，教育由为人服务的、高水准的职业演变成了为公众服务的机构。教师的职责不再是想教就教，因材施教也条件的原因几乎

2、得。教育的目的就呢？怀特海教育仅是来发育，他更赞扬理智的卓越。把教育看做生长，希望教育使每个人的天性和与生俱来的能力健康地发展，而把知识等外在的东西灌输进容器。苏格拉底早就，求知是每个人灵魂里固能力，并用瞎子作比来嘲笑当时宣称能把灵魂里原本没知识灌输进去的所谓智者们。这反对用狭隘的功利尺度去衡量教育。然而，人们总是要给生长设定外部的目的，例如将来社会，谋求职业，出人头地等等，压着孩子朝这类目的努力，否则仿佛生长、教育就失去了的意义。这位英国的哲学家、数学家、教育家，在看待教育上的两条戒律（一，“不可教太多的科目”；二，“所教科

3、目务须透彻”）时，是抱有置疑的的。他在众多的科目中选择一小教授，会学生被动地不连贯的思想概念，会任何生命的火花闪烁。由此可见，教育的功利性是应该被淡化的，应更多地着眼于个体的发展，从人本化角度来考虑，反对向学生灌输知识，反对让“校外考试”扼杀了文化的精华。事实上，以往的应试教育正被这只“校外考试”的无形的手操纵着，师生们丝毫的分数之争全心全意地死记硬背着那些“无活力的概念”，真是可悲至极。教育全力做的事，竟是以现实为来塑造学生。蒙田说过，学习外界，而是。学习是发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前自由。，也正是独立的人格和

4、独立思考的能力，才能对现实的作用。只是现在，社会的发展又靠去呢？怀特海反对教育中无活力的概念，其实反对为应试而去学习的做法。带着的目的去学习是不真正学“好”的。记得有次在课上和孩子们提到台湾问题，对当前的热点，孩子们也知道一二。但大多数只知道，领土主权，收复台湾，而且到时会的，无非美国世界好事者。这让我想起了曾看过的一篇文章，在采访的日本中学生中，大多数学生中日战争还会爆发，而，很是在大陆收回台湾以后。海峡是日本的运输生命线，一旦失去，会难以估量的损失。且不从谈日本的侵略性，就看日本学生在考虑问题的时候，真正地把地理、历史及当

5、前的经济等问题都在了一起。不禁感慨，的中学生单纯地把知识当成一门课程，当作分数来学习，完全忽略了各个科学领域之间的性，更别提用它们来认识所处的世界，并极力地去它了。，在素质教育轰轰烈烈地被推行开来的，更要去考虑教育的目的。教育工办法从思维上更新观念，从上革新教育，那会如怀特海所说“从主义陷入另主义，从一团陈腐呆滞的思想陷入另一团同样生命的思想中。”新课改非常的一点，以学生为主体展开教学。教师不再是单一的知识传递者的角色，而是花费更多的来判断学生的需要，越来越多地激励思考，和鼓励学生自主地知识的。教育的目的也许无法简单地明示，但

6、教师，应该在程度上激活学生生活的灵感、感悟和，“使学生树木而见到森林”。培养学生的性思维能力在素质教育中的性是毋庸置疑的，然而教师在教学过程中的作用该如何，对学生的思维放任自由呢？这无疑过于简单和狭隘的理解。要做的，是教材和课堂中的因素，调动学生的性，点燃的思维火花。培养学生的性思维能力可以延伸在教学过程中的每一处。比如在教学《石壕吏》时，补充老妪与差役的对话，借此体会人物的悲惨遭遇；教学《的悲剧》时，想像斯科特等人安然回来，将要对人们说的话，体会英雄人物的胸襟；教学《赫尔墨斯和雕像者》时，可以让学生续写结尾，感受寓言的讽刺意

7、义。当然，作文的教学更是训练学生发散性思维的好机会，让学生从定文体，想中心，找材料，用语言等一系列过程中锻炼的思维想像能力。教师在过程中万不可强调唯一性，向既定的思维终点走近，只会扼杀学生性思维的能力。要鼓励学生大胆的见解，当然，见解是不同于教师，甚至是不同于前人的。我在每堂课的开始都给学生三分钟的说话，这轮的说话题目是介绍历史名人，并谈谈对他的看法。让我满意的是，学生介绍的人物虽有“撞车”，但她们人物的见解确是各不相同的，而且有些问题还在教室里了热门的话题，大家各抒己见，我也获益不浅。不过，也要认识到，学生性思维的能力被“激

8、活”，只是，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的自由状态毕竟在的基础之上的，无限制的自由地锻炼她们的能力，反而会让学生思维的误区。曾在听课过程中听到不少老师对孩子思维的鼓励，最大程度地来表扬学生。一次诗歌《理想》的教学中，学生提到“有理想”的老人，每天做的在体育场锻炼身体。老师对此也