辩证地看待禁止与疏导.doc

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1、辩证地看待禁止与疏导当我们提倡把禁止变成疏导的时候，并不是主张废除一切禁止。我们不能够简单地理解，给了孩子自由，就能够培养孩子的独立自主精神。给孩子的自由度越高，“开放”得越彻底，孩子的自由精神发展得就越好。或者把“开放”和“封闭”绝对地对立起来，好像“开放”就是绝对的好，“封闭”就是绝对的坏。我们不应该盲目地认为世界上一切禁止都是要不得的，一切开放都是好得不得了。东南大学的樊浩教授在《现代教育的文化矛盾》中提到：“一个简单的事实是：新的生命总是在封闭而不是开放的条件下孕生的。鸡蛋只有在蛋壳内才能生出小鸡，婴

2、儿只有十月怀胎才能一朝分娩，如果过早地开放，不是扼杀小生命，就是生出怪胎。封闭是开放的前提，没有封闭，也就无所谓开放。封闭与开放的中道是：当不开放就难以使生命成长和成熟时，就必须适时开放。文化生命同样遵循这个原理。文化生命的培育，文化个体与文化特色的创造，在初始阶段只能在封闭的条件下才能完成，过度开放培养的不是世界公民，而只是文化上的漫游者，这种人没有文化故乡，没有民族认同感，更没有民族意识。在国家意识形态存在和“文明冲突”的背景下，这种教育对一个民族来说，无疑是悲剧性的。”这篇文章可以给我们带来不少启示：一

3、是培养孩子，开始也需要有一个封闭的环境，过早的开放，过度的开放，对孩子的成长并不好；二是培养孩子，也需要适时开放，该开放的时候不开放，也会影响孩子的健康成长和成熟。孩子在幼稚时期，知识、能力都十分欠缺的时候，凡是危险的场所、危险的行为（例如涉及火、水、电），只能是坚决禁止，这是人所共知的常识。但是，随着孩子慢慢长大，家长又需要训练他学会使用炉灶、电器、掌握游泳技能，这时候就必须主动接触火、水、电。在什么年龄和情况下，“要给孩子多大的自由度”？究竟给孩子多大的自由度，至少要考虑四方面条件：第一是年龄，年龄愈大，

4、给自由度越高；第二是个体特点，同样年龄个体成熟程度并不一样，越懂事，自我约束越高越高的，给自由度越高；第三是家长能力；第四，是生活地区的状况。总的趋势，肯定应该是逐步提高孩子的自由度，因为创造精神、自由精神的基础是人格独立。如果孩子从小不能够逐步自主、自立、自律，创造精神就无法产生。首先，家长要根据从他律走向自律的规律，逐步扩大孩子的自由度。孩子是随着年龄的增长，从他律走向自律。人类的成长期很长，有一个很长的社会化过程。在这个阶段，由于未成熟的孩子实际是处在对成人依附的情况下，这就决定了他要按成人的价值标准行

5、事，用重要他人的价值观规范自己,表现为他律下的依从性道德。不过他们只是在表面上（主要是）以成人的价值标准来评价自己，实际上仍有一个不断发展的潜在的支配自己的价值标准，即满足自己需要的标准在起作用，这里又有自律的萌芽。所以幼小孩子的特点是他律与自律不同比例并存，从他律走向自律。在这个漫长的转化过程中，未成熟的孩子通过实践，一方面孩子自身的智力、自我意识和能力逐步发展，成为自律的基础；另一方面孩子会不断地发现他律的关键人物（成人）的观点和客观现实发生矛盾，从而动摇了他律的基础。大致有以下几个方面：1． 孩子通过实

6、践进一步提高了自己的认识水平——为自律打好基础。比如，孩子通过若干尝试，有成功，有失败，最终学会了炒菜、洗衣服，感到“我能行”。2． 发现事实与自己主观认识的矛盾——为自律做好准备。比如，有的小孩子怕鱼被水淹死，就把鱼从鱼缸中捞出来；有的孩子以为交警是管交通的，武警就应该是管跳舞的。然而事实终究会让孩子发现自己的主观认识是错误的，于是变得愿意通过学习提高自身认识水平，提出“我要学”。3． 发现成人的认识与事实之间的矛盾——动摇了他律的基础。孩子慢慢长大，总会发现自己崇拜的家长，也有出错误的时候，例如，妈妈记错

7、了时间，爸爸算错了题。4． 发现成人之间（如教师和家长）认识上的矛盾，引起对他律权威性的怀疑——进一步动摇了他律的基础。例如，有的家长告诉孩子“别人打你，你就打他，如果你不打他，回家我就打你，我不培养窝囊废”，而老师告诉学生“要向解放军学习：骂不还口，打不还手。如果你能够做到，老师就特别喜欢你”。两个完全相反的看法，都是出自权威人士之口，孩子必须自己判断、选择，这就促使他逐渐走向自律。其次，在互动中走向独立。有些家长以为，要想培养孩子的独立自主能力，只需要给他一个宽松的环境，孩子就自然而然发展独立自主能力。但

8、这种看法是错误的，孩子的独立，是在与家长共生、互动中培养出来的。例如，在一个和谐的家庭中，孩子和父母的关系是友好、诚实和信任的，孩子内心有很强的安全感，他也就养成了与人为善的交往态度，这样，他的独立性就比较强，在处理外界事物时比较大胆，他相信家长能够理解和支持他。所以说：“和谐家庭”的孩子更加独立、勇敢。孩子从共生、互动走向独立，大致有四个阶段：出壳阶段：这时候孩子像是刚刚从蛋壳孵化出来，他一方面认