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时间:2020-02-28
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1、寡人之于国也通假字 1:.则无望民之多于邻国也无通“勿”或“毋”,不要。 2:.颁白者不负戴于道路矣“颁”通“斑”,头发。 3:.涂有饿莩而不知发涂通“途”,道路。 4:狗彘食人食而不知检检通“敛”,收敛,积蓄,约束。5:鸡豚狗彘(zhì)之畜,无失其时无通“勿”或“毋”,不要。古今异义 1.河内凶。河:(古义:黄河。今义:天然或人工的大水道) 凶:(古义:谷物收成不好,荒年。今义:不行的,不吉祥的。) 2.弃甲曳兵而走。走:(古义:逃跑。今义:行走) 3.或百步而后止。或:(古义:有的人。今义:或许、也许) 4.不违农时,谷不可胜食。谷
2、:(古义:粮食的统称。今义:谷子) 5.非我也,兵也。兵:(古义:兵器。今义:军队中最基层人员) 6.王无罪岁,斯天下之民至焉。岁:(古义:年成。今义:年) 7.是使民养生丧死无憾也。养生:(古义:供养活着的人。今义:保养身体。)一词多义 1.数 愿令得补黑衣之数《触龙说赵太后》数目、数量 数口之家,可以无饥矣《寡人之于国也》几、若干 则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量《六国论》命运 扶苏以数谏故,上使外将兵《陈涉世家》shuò屡次 数罟不入洿池《寡人之于国也》cù密、细密 蒙冲斗舰乃以千数《赤壁之战》shǔ计算 2.直 中
3、通外直,不蔓不枝《爱莲说》与“曲”相对,不弯曲 直不百步耳,是亦走也《寡人之于国也》仅、只 系向牛头充炭直《卖炭翁》价值 予自度不得脱,则直前诟虏帅失信《〈指南录〉后序》径直、直接 3.发 百发百中成语发射 发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》征发、派遣 涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》指打开粮仓救济百姓 野芳发而幽香,佳木秀而繁阴《醉翁亭记》花开 主人忘归客不发《琵琶行》出发 大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发《五人墓碑记》发出 安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉《五人墓碑记》发出、抒发 4.兵 非我也,兵也《寡人之于国也》兵器
4、 穷兵黩武成语战争 必以长安君为质,兵乃出《触龙说赵太后》军队3 风声鹤唳,草木皆兵《淝水之战》士兵 5.胜 驴不胜怒,蹄之《黔之驴》承受 不违农时,谷不可胜食也《寡人之于国也》尽 此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》胜利 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝《忆江南》超过 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖《岳阳楼记》宏伟的词类活用 【填然鼓之】 一般“鼓”是名词,在此活用为动词:打鼓 【七十者衣帛食肉】 一般“衣”是名词,在此活用为动词:穿 【黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也】 一般“王”是名词,在此活用为动词:为王、称王、统一天下
5、【王无罪岁】 一般“罪”是名词,在此活用为动词:归罪、归咎 【请以战喻】 一般“战”是战斗(动词),在此活用为名词:战争 【是使民养生丧死无憾也】 一般“生”是活着(动词),在此活用为名词:活着的人 一般“死”是死去(动词),在此活用为名词:死去的人 丧,为动用法,为……办丧事 【谨庠序之教】 一般“谨”是谨慎(形容词),在此活用为动词:认真从事 【则移其民于河东,移其粟于河内】 一般“移”是移动,在此是使动用法:使……迁移 【树之以桑】 树:一般“树”是树木(名词)在此活用为动词,种树特殊句式 【判断句】 1、是亦走也 这
6、也是逃跑。 2、非我也,岁也 这不是我的过错,这是年成不好。(否定判断肯定判断) 3、非我也,兵也 这不是我杀的,这是兵器杀的。(同上) 4、是使民养生丧死无憾也。 这就是让百姓对生养死葬没什么不满 5、养生丧死无憾,王道之始也 生养死葬没什么不满,就是王道的开端。 【倒装句】 1、状语后置句(介宾短语后置):3 (1)申之以孝悌之义 反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育 (2)则无望民之多于邻国也 (3)颁白者不负戴于道路矣 须发花白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上 2、宾语前置句: (1)未之有也 否定句中,代
7、词宾语前置。未之有也。 (2)鸡豚狗彘之畜。 畜鸡豚狗彘 3、固定句式 (1)直不百步耳(“直……耳”相当于“只是……罢了”) (2)或百步而后止,或五十步而后止(“或……或……”相当于“有的人……有的人……”) 【省略句】 1、何也 省主语“此”。 2、弃甲曳兵而走 省主语“将士”。重点句子翻译:1、察邻国之政,无如寡人之用心者。译:考察邻国的政事,没有谁像我这样尽心的。2、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。译:咚咚敲响战鼓,兵器已经接触,(有的人)丢弃盔甲拖着兵器逃跑。3、养生丧死无憾,王道之始也。译:供养活着的人为死人办丧事没有遗
8、憾,这是王道的开端。4、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于
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