语文人教版九年级下册孟子两章.ppt

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1、18《孟子》两章得道多助，失道寡助1.顺畅朗读，背诵课文。2.积累文言词汇。理解、疏通文段大意，理清课文思路。3.初步理解“天时、地利、人和”“得道多助，失道寡助”的含义。4.学习本文开头提出论点后，运用对比，逐层深入论证的写法。孟子（前372-前289），名轲，字子舆。他是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。与孔子合称“孔孟”孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的年代。面对这样的一个社会，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。作品简介《

2、孟子》是一部记录孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的，与《论语》《大学》《中庸》合称四书。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。天时不如地利，地利不如人和。[译文]（有利于作战的）天气、时令，比不上（有利于作战的）地理形势；（有利于作战的）地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。①天时：②地利：③人和：指在战争中通常要注意选择有利的季节和气候条件。指作战中的人心所向、内部团结。

3、有利于作战的地理形势。重点词语首句提出论点：指出决定战争胜负的三个要素；并用顶真修辞指明“人和”是克敌制胜的首要条件。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣，然而不胜者,是天时不如地利也。[译文]（比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。②郭：外城。③而：④夫：表转折，却。句首发语词。①之：的。⑤环：围。重点词语⑥是：这。城：内城举例论证：通过举小城被围，攻方占

4、据天时，却不能取胜，具体有力论证了“地利”重于“天时”。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。[译文]城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。②池：护城河。③兵革：④米粟：泛指武器装备。指粮食。①城：城墙。⑤委：放弃。重点词语⑥去：离开。四个双重否定，气势磅礴，“地利”然后失败，对照鲜明，得出“地利不如人和也”的结论。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵

5、革之利。[译文]所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。①域：限制。②固国：③威：巩固国防。重点词语震慑。排比：否定了”封疆之界”“山溪之险”、“兵革之利”从而突出“人和”的重要。“人和”的实质要施行仁政，即“得道”（施行仁政）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他。帮助他的

6、人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定能胜利。得道：施行“仁政”至：极点亲戚：内外亲属畔：通“叛”背叛顺:归顺，服从叛文章结尾运用什么论证方法深化全文的主旨？对比论证，从正反两方面对比“得道”“失道”对战争的决定意义，突出强调“得道”即“人和”的重要，得人心者，人心归顺所向披靡，失人心者，人心相悖，强调施仁政的重要性，深化文章中心请给课文划分结构并归纳大意。第一部分（l～4句）论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负中作用大小不同。第一层（第1句）：总

7、论。摆出观点，提挈全文。第二层（2、3句）：从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。第三层（第4句）：从防御一方的失利论证“地利不如人和”。第二部分（5～9句）深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。1.本文的中心论点是什么？本文阐述的主要观点是什么？本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。本文阐述的主要观点是“得道者多助，失道者寡助”。提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和论据一:天时不如地利(从进攻一方而言)论据二:地利不如人和(从防守一方而言)得出结论：得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)举例论证对比论证2.中心论点提出后作者是怎样

8、进行论证的？本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”