语文人教版七年级下册《夸父逐日》.夸父逐日.ppt

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1、猜猜看天地巨人神斧太阳九个弓箭炎帝鸟东海女人泥水孩子炎热干旱追逐（盘古开天地）（后羿射日）（精卫填海）（夸父逐日）猜猜看（女娲造人）神话：神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。预习反馈夸父逐日《山海经》夸父逐日学习目标1、反复朗读全文，积累文言词汇，试背诵。2、了解神话故事的含义及夸父形象。3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意

2、志，培养自己的探索精神和创新能力。《山海经》，先秦古籍，现有18篇。作者不详，与《易经》、《黄帝内经》并称为上古三大奇书，是我国古代保存神话资料最多的著作。这些神话真实地记录了中华民族童年时代的瑰丽幻想、顽强抗争，以及步履蹒跚的历史足印，在很大程度上影响了我们民族精神与民族性格的形成。关于《山海经》夸父逐日《山海经》夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。朗读课文注意：字音、停顿、理解内容夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。合作探究夸父与日逐走，入日；渴，欲

3、得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。合作探究想要喝的（名）喝（动）向北(黄河)(渭水)在路上跑夸父与日逐走，入日；夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；未至，道渴而死。还没有赶到大湖，就在半路渴死了。弃其杖，化为邓林。他遗弃的手杖，化成了桃林。巩固强化河、渭不足，北饮大泽。渴，欲得饮饮于河、渭；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。夸父与日逐走，入日；（）渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，（）北饮大泽。（）未至（），道渴而死。（）弃其杖，（）化为邓林。夸父夸父大泽夸父手杖夸父巩固强化夸父与日逐

4、走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。反馈练习所以，现在人们常以“夸父逐日”“夸父追日”“逐日”这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。这是一个怎样的夸父？思考探究夸父逐日，是古代人民对光明和真理的追求，是渴求了解大自然、征服大自然的美好愿望的表现。夸父的壮举所体现的，是远古人们在几乎不可战胜的自然力面前，所表现的大无畏的精神力量。——《中国古代小说鉴赏辞典》夸父为何要逐日？思考探究走饮渴死化理解试背辰州东有三山，鼎足直上，各数千丈。古老传曰：夸父与日竞走，至此

5、煮饭，此三山者，夸父支鼎之石也。——唐张鷟(zhuó)《朝野佥载》卷五1、你觉得夸父是个怎样的形象？2、远古人类为什么要把夸父这样一个人写得这么高大呢？链接资料1、形体高大、威猛、强壮、巨人形象、食量大……2、是远古人类对夸父形象的一种塑造、对自己精神的一种寄托。反映了远古人类对英雄的崇拜，对高大的崇拜。哪些人也可以称得上是“夸父”呢？请结合人物的事迹或名言简要地谈一谈。寻找“夸父”屈原路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。项羽至今思项羽，不肯过江东。文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青。谭嗣同我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。梁启超弧矢悬，四方志，今日慰生平。秋瑾俗子胸襟谁识我？英雄末

6、路当折磨。莽红尘何处觅知音？青衫湿！李大钊试看将来的环球，必是赤旗的世界！鲁迅寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。神话中的“夸父”形象《精卫填海》中的精卫《女娲补天》中的女娲《大禹治水》中的大禹《后羿射日》中的后羿夸父逐日，是从黄河到大泽的积极努力是明知困难重重仍义无反顾是希望微茫还全力以赴是即使失败也不轻易认输愿我们每个人都能勇敢追逐属于自己的那颗太阳！生命不息，追寻不止！教师寄语夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。反馈练习必做：1、翻译全文，并熟练背诵。2、完成导航《夸父逐日》的相应内容。选做：根据这两句话，充分发挥

7、想象，以“夸父再也跑不动了······”为开头写一段话。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。作业