扁鹊见蔡桓公.ppt

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1、名言、成语：*勿以善小而不为，勿以恶小而为之*良药苦口利于病，忠言逆耳利于行*察微知著引发思考：如何对待自己的缺点和错误？扁鹊见蔡桓公《韩非子*喻老》走进作者自读材料译文讨论文章结构分析启示练习韩非子，战国末期思想家，先秦法家学说的集大成者，其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微。战国散文四大家：韩非子、孟子、庄子、荀子返回自读材料扁鹊姓秦，名越人，春秋战国时期渤海（今河北省任邱县）人。先秦时期医家的杰出代表,一代名医.他能药到病除，妙手回春，简直和传说中神医扁鹊一样，人们就干脆把他叫做扁鹊，秦越人这个本名反而被人们忘却

2、了。扁鹊成名后，周游各国，为人治病，常因地域不同，随俗而变。在邯郸时，听说当地妇女病多，即为“带下医”（妇科）；过洛阳，见该地敬重老人，便以治疗“耳目”等老年人疾患为主；到了咸阳，知秦人以小儿为重，则成为一名儿科医生。他在诊视疾病的实践中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊：望、闻、问、切。扁鹊的医疗方法多种多样，如针刺、贴、手术、服药等。后来扁鹊受到当时秦国大医令的嫉妒而派人将他杀害了。但是，人们永远怀念他，敬仰他。直到现在，他到过的地方，如河北、河南、山东等地，还保存有诸如“扁鹊故里”、“扁鹊村”、“

3、扁鹊遗迹”、“扁鹊庙”、“鹊王山”等。若哪位医生医术高明，则被称赞为“扁鹊再世”。返回扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”扁鹊进见蔡桓公，站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮

4、肤里面了，不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。居十日，扁鹊望桓侯而还走。又过了十天，扁鹊远远看见桓侯就转身跑了。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”桓侯特意派人问扁鹊转身跑的原因

5、，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到的；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的；病在骨髓里，那是司命管辖的，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不再说话了。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。返回内容理解1、扁鹊第一次见蔡桓公说了什么？蔡桓公是怎样回答的？2、桓公对扁鹊是什么态度？3、十天以后，扁鹊又是怎样说的？桓侯态度是怎么样的？4、扁鹊认为桓侯的病情日益恶化，扁鹊是怎么

6、说的？5、桓侯相信吗？他对扁鹊的态度是怎么样的？为什么？6、扁鹊最后一次见桓侯，为什么”望桓侯而还走“？7、故事的结局怎样？8、扁鹊开始的时侯是故意吓桓公的吗？他为什么一再“复见”？他为什么要逃走呢？9、桓侯开始为什么不信？他的悲剧可以避免吗？10、从本文引申出的一个成语是什么？它是什么意思？返回时间扁鹊态度桓侯病情（线索）桓侯态度立有间疾在腠理无疾，好功居十日复见病在肌肤不应，不悦复见病在肠胃又不应，又不悦居十日居十日居五日望而还走病在骨髓故使人问之已逃秦矣体痛使人索扁鹊（汤熨所及）（针石所及）（火剂所及）（司命所属）

7、医术高明高度负责为人机警盲目自信讳疾忌医刚愎自用遂死返回病讳疾忌医——日益恶化最终身亡{缺点错误不听劝告——要防微杜渐，及时医治。越陷越深要正视问题，改正错误。↓{{铸成大错{要接受批评帮助和忠告。返回启示1、有病须早治，切勿讳疾忌医。2、对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。3、要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。4、不可主观猜测，切勿拒绝忠告。5、见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。6、谨慎对待，避免困难。7、不可盲目自信,要多点听从他人劝告。返回练习一、请找出通假字并解释：1望桓侯而还走“还”通“旋”，回

8、转，掉转2汤熨之所及也“汤”通“烫”，用热水焐3火齐之所及也“齐”通“剂”，药剂二、指出下列词语的古今意义：1将恐深（古）厉害；（今）与“浅”相对2以为功（古）把（它）作为；（今）认为3而还走（古）跑；（今）行走4居十日（古）停留；（今）居住三、翻译句子（注意补出省略的成分）在骨髓，司命之所属，无奈何也。（病）在骨髓