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时间:2019-12-03
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1、《拿什么拯救教师的尊严》读后感(精选多篇) 我读了陈老师的这篇文章深有感触,正如他说的:一个教师应该读书,不是为了功名利禄,而是为了自己从事的事业。当一个教师总是让学生问倒,会是怎样的滋味,当一个家长向你求助一个问题,你有多少策略上或者知识上准备呢?我们快来读书学习,拯救自己的尊严吧。 从教以来,我一直认为作为一名教师只要做到:、为人师表、工作务实、业务扎实等几个方面就可以了。但随着自己工作多年来的不断学习与总结,我在思考:时代在变,对教师的要求也在变,尤其是对我们这些老教师来说,吃老本是远远不够的,
2、要不断的为自己的大脑充电,不断的学习新的理念,与时俱进,才能满足新时代的小学生的需求。我认为当教师就做一名学习型的教师。 在如今知识爆炸、信息更新加剧的社会现实中,也许我们有繁忙的工作,有琐屑的事务,也许我们身体疲惫,心力交瘁,也许我们迷于娱乐,忙于社交,但是,作为一名教师,还是应该以书本为伴,以读书为乐。 而读书,不妨读得杂一些。不同风格、主题的阅读能带给我们的不仅是丰富的知识,还有广博的视野,这样教学中才更有底气。同时只有爱读书、会读书的老师才会教出爱读书、会读书的学生。阅读是学习之本;是立教之根
3、,是生存之道,是教师最重要的事情,在阅读中思考才让我们幸福快乐的教育生命得到强大的支撑!我想,我要做读书学习型的教师,在阅读中成长着、幸福着。 我们书读多了,学问有长进了这样才不会被学生问倒,才会有教师的尊严。 拿什么来维护教师的尊严 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。这句话是从学习的角度说的,是孔子强调不论什么人都有值得学习的地方。追求爱情和理想要专一,选老师则不必“一棵树上吊死”。所谓圣人无常师,就是随时随地向一切人学习,随时注意学习他人的长处,随时以他人缺点引以为戒,那么,谁
4、都可以是老师。 现代以来,师道尊严这个词遭到了广泛的非议。师师生生,师与生之间,老师是主导地位,也应该先好起来,师道先要建立起来、尊严起来,才能正确的引导学生。但是,真正决定性、根本性的力量,在于本心本性,在于良知。忘了责任,忘了廉耻,忘了良知,被不良欲望牵着鼻子走,这样的人,是没有尊严可言的。忘了良知就是忘了自己啊。唯良知本心才是真正的本质的生命,才是自己的“本来面目”。 面对外在的各种假恶丑现象,面对自己的不良欲望,希望我们的老师们能够勇敢地说“不”,充分发挥道德良知的主观能动性,为中流作砥柱,为
5、社会作模范,为学生作榜样,让良知成为自己的主宰。 爱国爱民、道德高尚是古今中外对教师共同的要求。所谓为师以德。古今中外,大凡优秀的教师,个人品德与操守都很优秀。所谓“有道之师”,应该具有哪些必要或重要的文化道德修养和品格特征标准呢?下面再从四个方面深入谈谈对教师本身的具体要求: 一、自正其身,以身作则。 俗话说:知识就像内裤,看不见但很重要。比较起来,看不见 的道德更加重要。比黄金还贵重的是诚信,比大海还宽广的是包容,比高山还崇高的是道德。良好的道德品质,是教师的首要条件,即“正己”是行教的先决条
6、件。所谓“身正为师,学高为范”,身正,就是要求老师自正其身。 古人非常重视以身作则。东晋谢安的夫人一边教导儿子一边埋怨丈夫,说从未见他费心教过儿子,谢安说:“谁说我设教?我一直在教导他。我用的是身教,远胜于你那言教。”对于未成年人,父母和师长就是一本最近、最重要的教科书。在做人方面,在道德方面,作为老师,就应该成为学生的榜样和楷模。 二、学而不厌,诲人不倦 为人师表,一要有品德资格,二要有学问资格,有相当的知识和学问,肚子里要有货。学生如果“肚子里没东西”,作为老师是有很大责任的。养不教父之过,教不
7、严师之惰。对学生要求不严,是老师的懒惰,而老师肚子里没东西,拿什么来教学生? 孔子说:“学而不厌,诲人不倦”,这八个字,体现了孔子求知求学的勤勉和教育弟子的热忱。孔子自谦不是圣人不配称仁,他只不过做到了“学而不厌,诲人不倦”而已。其实对大多数教育工作者来说,要做到这八个字,可大大地不易。 一般的文化知识不可能“生而知之”的,只能学而知之,强调了学习的重要性。学,有助于变化气质,力致良知;不学习,就没有机会“闻道”。文化重在传承,儒家强调传承,文化的传承,道统的传承。孔子多次自称好学、好古。好学必然好古
8、。所谓反古开新,开 新,也必须在传统的基础上开,这样开出来的新,才有根本,才有生命力。 怎样才算好学呢?“不耻下问”也是好学的重要表现。对于学者来说,敏而好学或许不难,不耻下问就不容易。至于象孔文子这样的高级官员,岂止耻于下问而已,以贱问于贵,以少问于长,以不能问于能,以寡问于多,只怕绝大多数都做不到。另外,好学要有诚实的态度,不可弄虚作假,“知之为知之,不知为不知,是知也”。 学而不厌,诲人不倦,说说容易,偶尔做做也不
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