《拿什么拯救教师的尊严》读后感(精选多篇)

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2、读了陈老师的这篇文章深有感触，正如他说的：一个教师应该读书，不是为了功名利禄，而是为了自己从事的事业。当一个教师总是让学生问倒，会是怎样的滋味，当一个家长向你求助一个教育问题，你有多少策略上或者知识上准备呢？我们快来读书学习，拯救自己的尊严吧。从教以来，我一直认为作为一名教师只要做到：爱岗敬业、为人师表、工作务实、业务扎实等几个方面就可以了。但随着自己工作多年来的不断学习与总结，我在思考：时代在变，对教师的要求也在变，尤其是对我们这些老教师来说，吃老本是远远不够的，要不断的为自己的大脑充电，不断的

3、学习新的教学理念，与时俱进，才能满足新时代的小学生的需求。我认为当教师就做一名学习型的教师。在如今知识爆炸、信息更新加剧的社会现实中，也许我们有繁忙的工作，有琐屑的事务，也许我们身体疲惫，心力交瘁，也许我们迷于娱乐，忙于社交，但是，作为一名教师，还是应该以书本为伴，以读书为乐。而读书，不妨读得杂一些。不同风格、主题的阅读能带给我们的不仅是丰富的知识，还有广博的视野，这样教学中才更有底气。同时只有爱读书、会读书的老师才会教出爱读书、会读书的学生。阅读是学习之本；是立教之根，是生存之道，是教师最重要的

4、事情，在阅读中思考才让我们幸福快乐的教育生命得到强大的支撑！我想，我要做读书学习型的教师，在阅读中成长着、幸福着。我们书读多了，学问有长进了这样才不会被学生问倒，才会有教师的尊严。第二篇：拿什么来维护教师的尊严拿什么来维护教师的尊严三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。这句话是从学习的角度说的，是孔子强调不论什么人都有值得学习的地方。追求爱情和理想要专一，选老师则不必“一棵树上吊死”。所谓圣人无常师，就是随时随地向一切人学习，随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，那么，谁都

5、可以是老师。现代以来，师道尊严这个词遭到了广泛的非议。师师生生，师与生之间，老师是主导地位，也应该先好起来，师道先要建立起来、尊严起来，才能正确的引导学生。但是，真正决定性、根本性的力量，在于本心本性，在于良知。忘了责任，忘了廉耻，忘了良知，被不良欲望牵着鼻子走，这样的人，是没有尊严可言的。忘了良知就是忘了自己啊。唯良知本心才是真正的本质的生命，才是自己的”本来面目”。面对外在的各种假恶丑现象，面对自己的不良欲望，希望我们的老师们能够勇敢地说“不”，充分发挥道德良知的主观能动性，为中流作砥柱，为社

6、会作模范，为学生作榜样，让良知成为自己的主宰。爱国爱民、道德高尚是古今中外对教师共同的要求。所谓为师以德。古今中外，大凡优秀的教师，个人品德与操守都很优秀。所谓“有道之师”，应该具有哪些必要或重要的文化道德修养和品格特征标准呢？下面再从四个方面深入谈谈对教师本身的具体要求：一、自正其身，以身作则。俗话说：知识就像内裤，看不见但很重要。比较起来，看不见的道德更加重要。比黄金还贵重的是诚信，比大海还宽广的是包容，比高山还崇高的是道德。良好的道德品质，是教师的首要条件，即“正己”是行教的先决条件。所谓“

7、身正为师，学高为范”，身正，就是要求老师自正其身。古人非常重视以身作则。东晋谢安的夫人一边教导儿子一边埋怨丈夫，说从未见他费心教过儿子，谢安说：“谁说我设教？我一直在教导他。我用的是身教，远胜于你那言教。”对于未成年人，父母和师长就是一本最近、最重要的教科书。在做人方面，在道德方面，作为老师，就应该成为学生的榜样和楷模。二、学而不厌，诲人不倦为人师表，一要有品德资格，二要有学问资格，有相当的知识和学问，肚子里要有货。学生如果“肚子里没东西”，作为老师是有很大责任的。养不教父之过，教不严师之惰。对学

8、生要求不严，是老师的懒惰，而老师肚子里没东西，拿什么来教学生？孔子说：“学而不厌，诲人不倦”，这八个字，体现了孔子求知求学的勤勉和教育弟子的热忱。孔子自谦不是圣人不配称仁，他只不过做到了“学而不厌，诲人不倦”而已。其实对大多数教育工作者来说，要做到这八个字，可大大地不易。一般的文化知识不可能“生而知之”的，只能学而知之，强调了学习的重要性。学，有助于变化气质，力致良知；不学习，就没有机会“闻道”。文化重在传承，儒家强调传承，文化的传承，道统的传承。孔子多次自称好学、好古。好学必然好