庐陵传统村落的公共空间探析.pdf

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1、案例分析庐陵传统村落的公共空间探析高雅慧尹学斌渊吉林建筑大学袁吉林长春130000冤摘要院赣中地区袁现在的吉安袁古称野庐陵冶遥自秦始皇郡分天下设立庐陵县以来袁2000多年以来一代代庐陵先民创造了灿烂的庐陵文化遥古村落是文化的最好的载体袁记录着文化的兴衰遥本文以实地调查为依据袁借鉴前人研究成果袁论述了吉安地区村落的公共空间的构成遥关键词院庐陵曰村落曰公共空间中图分类号院TU982.29文献标识码院A文章编号院1674要3024渊2015冤05要102要01前言和巷弄是传统村落的骨架袁不仅具有交通联系的作用袁而且担负着分隔界定各个区段的职能遥从结构关系看袁街巷是城镇的脉络在村镇聚落中袁民居建筑

2、等部分是实体袁左右着聚落形态的所系袁其组织形式是反映城市肌理的重要因素遥各司其职的街与格局和形式遥公共空间是相对于各类建筑的室内空间而言的外巷袁也就是人们所说的野大街小巷冶构成了线状空间遥通常袁街道部空间袁村镇的外部空间就是人们主要活动的公共空间遥弄巷的构成取决于以下四个要素院左右两侧的垂直界面曰底面曰1空间的构成其他构造物曰天空遥两侧的垂直界面直接限定了街巷空间尺度尧大小尧宽窄尧高低尧形状等袁形成了空间轮廓线遥围合形成的线性根据国内学者较为成熟的研究认为袁村落公共空间是由点空间会随着人的行进而逐渐展开袁行走在其中袁会随着高差或者状空间尧线状空间以及片状空间构成的完整的体系遥它可分为两立面

3、等变化而富有韵律感遥种形式院一是实体形态袁如建筑大小尧体量尧造型等曰二是虚体形1.3片状空间态袁如建筑产生的外部空间感受袁高大与小巧尧封闭与开放等遥片状空间是比节点公共空间要大的开敞空间袁主要指晒坪1.1点状空间(广场)尧水塘和风水林等空间遥凯文窑林奇在其著作叶城市意象曳中说过院标志物是另一类型渊1冤晒坪渊广场冤遥中国传统古村落的广场袁与欧洲村镇的广的点状参杂物袁观察者只是位于其外部袁而未进入其中遥标志物场有所不同袁在建造规划时没有明显的边界和围合的概念袁只是通常是一个定义简单的有形物体袁比如建筑尧标志尧店铺或山峦袁一块开放的空间供村民活动袁称作空地更为合适遥广场是村落中也就是许多元素中挑

4、选出一个突出元素遥点状空间由各种节点主要用来进行公共交往活动的场所袁在古村落居民的交往之中和节点周边的场地环境构成遥如祠堂及周边空间袁和门楼渊牌起着重要的作用遥但是袁由于我国传统村落长期受到自给自足的坊冤尧古井尧码头尧古树尧古桥等周围空间遥小农经济的影响袁加之封建礼教尧宗教尧血缘等关系的束缚遥因渊1冤古祠众多袁是庐陵古村的一大特色遥有的宗族和村落袁并此袁对完全为居民提供交往的广场空间并不十分重视袁村落中一不是只有一两座祠堂袁而是每房每支都有袁哪怕该房只有几十户般很少建造可以提供人们进行公共活动的广场遥广场的功能往人家袁也要建一个祠堂袁名目繁多遥但宗祠并不是孤立的袁也不是往是依附于其他的功能

5、袁如主要是为了进行一些祭祀尧拜祖等性唯一的袁它多与屋前的风水塘尧晒坪或是旁边的大厅尧书院等其他质的活动依附于祠堂而形成的广场空间袁以及提供给人们在戏建筑空间一起袁充实着村民们的生活遥庐陵祠堂中最为高大雄伟台前看戏的空旷地遥的是青原区渼陂古村梁式总祠永幕堂遥永幕堂二井三进袁大三开渊2冤水塘遥池塘与晒坪同属于村落形态中的片状空间袁一定间袁占地1220多平方米遥在永幕堂前有一个面积约1000平方米程度上对村落建筑的布局有影响遥池塘的方位与风水学有着紧的广场遥为族人举行各种活动的主要场所遥从村落空间形态的整密的联系袁同时也是村内重要建筑如宗祠尧书院等的开门方向遥体性进行分析袁宗祠可以看作是节点中的

6、核心袁它常与风水塘尧晒安福县塘边村有十余个水塘袁10多口大水塘连接成片袁供饮水尧坪等空地有机组合袁形成了公共生活和公共景观的视觉中心遥洗涤尧灌溉之用遥几个重要的建筑群如八大屋袁士大夫第都围绕渊2冤古树遥庐陵村另一个特点的就是无樟不成村袁由于庐陵着水塘排列袁并面朝水塘开门遥的气候土壤很适应樟树这种大型常绿乔木的生长袁几乎所有的古村落都种植有樟树遥一般来看袁传统村落中间或者四周通常散2风水对于村落空间格局的影响步若干孤植尧群植古树乔木袁这类的树木由于其位置的特殊性往在我国古代择居和建筑中袁风水术及其观念源远留长袁根深往成为村落中的标志性景观遥这些古树或位于村中一角袁或者村蒂固遥在庐陵历史比较久

7、袁规模较大的古村落在选址尧布局大多口袁或随着山体水势排列遥古村要津入口处的大树除了鲜明的识是根据传统堪舆术中的指导思想袁比如野藏风得水说冶野山环抱水别性外袁还具有象征意蕴遥如安福县的柘溪村在入口处有一株古说冶野形势说冶遥这使得庐陵地区的每一个村落都有着近乎天成的樟挺立袁伞盖浓荫袁村民把这株樟树当作柘溪村的守护神遥空间骨架遥在顺势的基础上袁人们往往还会造势遥面对自然界的渊3冤牌坊遥中国传统村落中袁人们为宣扬儒家道德和封建伦