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1、文化硏究槪論交通大學社會與文化硏究所2009秋季班朱元鴻劉紀蕙陳奕麟合授課程宗旨：本門課的設計宗旨在於協助學牛透過跨學科的思考路徑'進入文化硏究的經典論著與核心議題。我們將探討的面向區分爲三大單元：1.有關現代性與社會的問題：社會與意識型態、現代理性與權力、商品戀物、社會集體表徵、知識論與社會科學2.有關主體與語言的問題：語言、修辭、論述與再現；共冋體與歷史的想像；集體、個體與無意識；視覺、疆界與身體政治'束亞現代性與民族國家3.有關文化的問題：文化的符號詮釋、書寫的權威、儀式表演的行動節奏、階級與殖民•導論:授課教師引言•單元一：主體、語言、詮釋(劉紀蕙)◊主要問題意識：主體與語言
2、的關係，修辭、再現與想像共同體，視覺、疆界與身體政治'東亞現代性與民族國家第二週2009.09.22主體、權力與論述構成：MichelFoucault1.MichelFoucault,傅柯《主體解釋學》(L'Hermeneutiquedusubjet)，余碧平譯，上海人民出版社，2005。3-85,219-304,455-524A參考：2.FredericGros,＜授課狀況報告〉，傅柯《主體解釋學》(L'Henneneutiquedusubjet)，余碧平譯，上海人民出版社，2005°第三週2009.09.29語言、主體與時代無意識：SigmundFreud,MartinHeide
3、ggerandJacquesLacan1•佛洛伊德《自我與本我》2•海德格〈世界圖像的時代〉3.JacquesLacan,TheFormationoftheI,MirrorStage/Ecrits1-7.A參考:1.LouisAlthusser,"IdeologyandIdeologicalStateApparatuses1',inidentity:areader.31-38,orLeninandPhilosophyandOtherEssays,pp.137-177.第四週2009.10.06想像共同體：BenedictAndersonandFrantzFanon1.Benedict
4、Anderson,《想像的共同體》，時報出版社，1999。第1、2、3章、第10、11章。2.法農《黑皮膚，白面具》，FrantzFanon'sBlackSkin,WhiteMasks°導論，第1、4、6、7章。》參考3.Jean-LucNancy"TheInoperativeCommunity"inTheInoperativeCommunity.©參考••儂曦，《解構共同體》(蘇哲安翻譯)第五週2009.10,13視覺、影像與疆1.Rogoff,Irit.''StudyingVisualCulture.**VisualCultureReader.Routledge,199&14-2
5、6.2.Jean-LucNancy,nImageandViolence,MTheGroundoftheImage(NewYork:FordhamUniversityPress,2005),pp.16-26.3.Balibar,Etienne.MWhatisaBorder?*1PoliticsandtheOtherScene.(1993)Verso,2002.75-86.A參考4.劉紀蕙(2004)。＜陳界仁〉，《心的變異》5.劉紀蕙(2007)。＜藝術一政治一主體：誰的聲音？一論後解嚴與後八九兩岸當代美術的政治發言〉，《台灣美術期刊》笫70期(2007年10月)，頁4・21。http
6、://www.srcs.nctu.edu.tw/joyceliu/mworks/subject2007-l.htm第六週2009J0-20民族、國家與東亞現代性(可以再調整'根據同學推薦納入新材料)1.子安宣邦，《東亞論：日本現代思想批判》趙京華譯，吉林人民出版社，89-1652.沈松僑，〈召喚沈默的亡者：我們需要怎樣的國族歷史？〉，《臺灣社會硏究》，_57。民94.03頁241-246。3.沈松僑，〈國權與民權-晩清的「阈民」論述，1895・1911〉，《中央硏究院歷史語言硏究所集刊》，73:4。民91.12頁685・734。4.陳奕麟，〈解構中國性：論族群意識作爲文化作爲認同之曖
7、昧不明〉，《台灣社會硏究》33。民88.03頁103-131。•單元二：現代性與文化的誕生：幾個典範（朱元鴻）第七週2009.10.27Marx社會「與意識形態*Marx,K.,"ManifestooftheCommunistParty",inR.C.Tuckered.,TheMarx-EngelsReader(2ndedition),pp.473-483.*Marx,K・,Capital,vol.1?Ch.l(Commodities),Section4,
