电大《 汉语专题(2)》模拟试题(1)

电大《 汉语专题(2)》模拟试题(1)

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1、电大《 汉语专题(2)》模拟试题(1)一、解释下列名词(共10分)1、四体二用2、韵摄3、同形字4、钟鼎文5、同源词二、简要回答下列问题(共30分)1、为什么说隶书是古文变为今文字的转折点?2、春秋晚期以后金文中出现的美术字体有什么特点?这些字体主要流行在什么地区的国家?3、近代汉语共同语的语音系统跟中古音的主要不同时什么?4、什么是图画文字?图画文字和文字画的区别是什么?5、古代汉语判断句的基本形式有几种?6、区别字所表示的意义有哪些类型?三、用汉语拼音注出下列《广韵》反切的被切字的现代普通话读音(4分)博怪切                之芮切   

2、        苦到切                五劳切四、解释下列黑体字在句中的意义和今义,并说明古今的意义发生了什么变化,如果有区别字,也请写出(12分)1、终日不获一禽。(《孟子·腾文公下》)2、耕、渔与陶,非舜官也。(《韩非子·难一》)3、孔君平疾笃,瘐司空为会稽,省之,相问讯甚至。(《世说新语·方正》)4、仰不足以事父母,俯不足以畜妻子。(《孟子·梁惠王下》)5、比其反也,则冻馁其妻子。(《孟子·梁惠王下》)6、近臣谏,远臣谤。(《国语·楚语》)五、指出下列句中的词类活用并说明判断的依据(8分)1、然皆祖屈原之从容辞令。(《史记·屈原列传》)

3、2、以其子妻之。(《论语·公冶长》)3、秦人闻之,悉甲而至。(《史记·廉颇蔺相如列传》)4、师还,馆于虞。(《左传·僖公五年》)六、指出下列句中的名词状语并说明其作用(8分)1、豕人立而啼。(《左传·庄公八年》)2、吾日三省吾身。(《论语·学而》)3、学士皆师尊之。(《汉书·董仲舒传》)4、君为我呼入,吾得兄事之。(《史记·项羽本纪》)七、说明下列句中黑体字的词性、在句中的意义和语法作用(8分)1、人之爱其子,亦如余乎?(《左传·昭公十年年》)2、苟富贵,无相忘。(《史记·陈涉世家》)3、岂不谷是为?先君之好是继。(《左传·僖公四年》)4、过而能改,善莫大

4、焉。(《左传·宣公八年》)八、翻译下列古文(20分)天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天下不能贫;养备而动  时,则不能病;脩道而不则天不能祸。故水旱不能使之饥,寒暑不能使疾,祅怪不能使之凶。本荒而用侈,则天不能使之富;养略而动罕,则天不能使之全;倍道而妄行,则天不能使之吉。电大《汉语专题(2)》模拟试题(1)答案一、每词2分,共10分。1、四体二用:“四体二用”是清代学者戴震针对“六书”是造字之本提出的新的看法。他认为只有指事、象形、形声、会意四者是造字的方法,转注、假借二者用字的方法。2、等韵学中把若干韵系合并成更

5、大的类,叫做韵摄。同韵摄内各韵系有相近的韵腹和相同的韵必(入声韵的塞音韵尾与阳声韵的鼻音韵尾属同样的发音部位)。3、同形字:同形字是指字形结构相同而表示的却不是一个词,也就是为不同的词造出的形体结构相同的字。4、钟鼎文:钟鼎文是金文的别称。金文最初发现于钟鼎等器物上,所以又称作钟鼎文。5、同源词:同源词是指古汉语中一些在读音有着密切的联系,意义又都包含有所标示事物的共同特征,有共同的语源的词。二、每题5分,共30分。1、从小篆到隶书,是字体变化最大的一次:小篆的字形结构被打破,象形章味淡薄,符号性加强。小篆的圆转笔势到隶书一般变为方折及横、撇、捺等笔画。小

6、篆变为隶书,现代文字笔画的基本格局已经形成。所以隶书是古文字变为今文字的转折点。2、春秋晚期以后,金文中出现一些美术字体。其特点一是故意将笔划拉长,甚或作曲折宛转之势。这种曲折宛转不是按物体的形态“随体诘诎”,增强形象性,而是故作姿态。二是在字形之外,加画鸟虫之类的装饰品。这些字体主要流行在东方和南方的国家。3、近代汉语共同语的语音系统跟中古音的主要不同是:声母里的全浊声线变成了清声母;韵母简化,中古时期以[—p]、[—t]、[—k]为韵尾的入声韵母都变成元音韵尾或者没有韵尾的韵母,韵尾[—m]变成了[—n]。中古的平声分化成阴平和阳平,入声调逐渐消失,明

7、朝时入声字分别派入了阴平、阳平、上声、去声中。4、图画文字是文字的雏形,又称作原始文字。图画文字和文字画的区别是:图画文与有声语言有直接联系,它记录了语言中词的声音和意义。文字画是通过画面表达画者的思想意图的,没有跟语言发生直接的对应关系,它没有固定的读音,看画的人可以用各自所操的语言去解读,有不同经历的人,对画面的意义可能有不同的理解。5、古代汉语判断句的基本形式有七种:(1)“主语+谓语+也”。(2)“主语+者+谓语+也”。(3)“主语+者+谓语”。(4)“主语+谓语”。(5)“主语+副词+谓语+(也)”。(6)“主语+为+宾语”。(7)“主语+是+宾

8、语”。6、区别字表示的意义有三类:本义、引申义和假借义。三、每个1

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