97 杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟(97)

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1、10综合430漏小题号2015/7/20/11---杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（97）上海财经大学附中杨宝福[笔者按]《高助》第223～250则短文，其下面有［思考与练习］，第445页有参考答案，上述短文、［思考与练习］及其参考答案，差错多多，尤其是［思考与练习］及其参考答案。《高增》和《高新》把它们删除了，另拟了[训练与自测]。是不是杨振中认为它们差错多多而删除呢？不是的。杨振中在《高增•重在文化底蕴的积淀----写在增订前》说：“这次应广大读者与出版社的要求，对《助读》作了修订，除更正书中个别错误之外，重点增加了[训练与自测]的内容。”《高增》改正了《高助》文字差

2、错39例、标点差错43例。这么82个差错，已经不能说是“个别错误”了吧。“个别错误”当然不包括上述短文、［思考与练习］及其参考答案中的种种差错。自今日起，将发表《<高助>练习题及其参考答案漏小题号辨析---杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（96）》等三十几篇文章，专门辨析上述短文、［思考与练习］及其参考答案的种种差错。《高增》和《高新》[训练与自测]中的种种差错，将另有专题予以辨析。237、蹇材望其人蹇材望，蜀人，为湖州倅。北兵之将至也，蹇毅然自誓必死。乃作大锡牌，镌其上曰：“大宋忠臣蹇材望。”且以银二笏凿窍，并书其上曰：“有人获吾尸者，望为埋葬，仍见祀，题云‘大宋忠臣蹇材

3、望。此银所以为埋瘗之费也。’”日系牌与银腰间，只伺北军临城，则自投水中，且启遍祝乡人及常所往来者。人皆怜之。丙子正月旦日，北军人城，蹇已莫知所之，人皆谓之溺死。既而北装乘骑而归，则知先一日出城迎拜矣。遂得本州同知。（选自周密《癸辛杂识》）[思考与练习］(一)选择“仍见祀”的“见”与下列哪句中的“见”用法相同：①欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)②何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。(《茅屋为秋风所破歌》)③于是见公输盘。(《公输》)④……故今具道所以，冀实或见恕也。(《答司马谏议书》)　　　　　　“此银所以为埋瘗之费也”中的“所以”与下列哪句中的“所以”用法相同：

4、①师者所以传道受业解惑也。(《师说》)②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)③……许由、务光所以旷后世而不闻也。(《原君》)④强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》)(二)“人皆怜之”中的“怜”意为：①敬爱；②同情；③可怜；④可惜。　(三)“蹇已莫知所之”中的“之”：①指代蹇；②指代地方；③作动词“到”、“往”解；④语气助词，无义。　　　　　　　　（四）蹇材望是这样—个人：①两面派的卖国贼；②大宋忠臣；③既有忠臣的—面，又有叛变的一面；④求虚荣的人。　　　　　（《高助》431）3参考答案237题：(一)④①(二)①(三)③(四)①（《高助》445

5、）《蹇材望其人》[思考与练习］共四题，是并列的四题。“(一)选择”下面有两个自然段,第一自然段里有①②③④，第二段然段里也有①②③④。“参考答案”④和①是哪两道题的答案呢？可能既第一自然段里的答案，也是第二段然段的答案，也可能全是第一自然段的答案，第二段然段的答案漏提供了。可见，参考答案④和①指向不明。为什么指向不明呢？请看北京大学中文系现代汉语教研室编（《语法修辞》（商务印书馆，1978年）“虚词的意义与用法”下面的有关文字。17虚词的意义与用法……练习十二4、下边句子里的“了”字，哪些是必要的，哪些是多余的？⑴人们都说火箭筒班班长作思想工作有两下子，能把一班人团结在一起，保证了各项

6、任务的完成。⑵解放前他十四岁就去工厂当学徒，后来失了业，只好去登三轮。⑶他几次向组织上提出了要求，要把现在在市区的爱人调到公社来。　　　　　　　（《语法修辞》第70页）练习参考答案练习十二　4、⑴⑶的“了”是多余的。⑵的“了”是必需的。　　　　　　　　（《语法修辞》第201页）《语法修辞》参考答案⑴⑶指向明确，而⑵也指向明确，因为在“4、下边句子里的‘了’字，哪些是必要的，哪些是多余的”下面三个自然段头上分别有小题号⑴⑵⑶。而“《蹇材望其人》[思考与练习］（一）选择”下面两个自然段头上没有小题号，只要补出小题号“1”和“2”，同时，参考答案也补出小题号“1”和“2”，就无误了。[思考与

7、练习］（一）应该作如下修改：(一)单项选择1、“仍见祀”的“见”与下列哪句中的“见”用法相同：①欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)②何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。(《茅屋为秋风所破歌》)③于是见公输盘。(《公输》)④……故今具道所以，冀实或见恕也。(《答司马谏议书》)　　　　　　2、“此银所以为埋瘗之费也”中的“所以”与下列哪句中的“所以”用法相同：①师者所以传道受业解惑也。(《师说》)②所以遣将守关者，备他盗之出入