杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟().doc

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1、11文化430题名之误---杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（96）上海财经大学附中杨宝福[笔者按]《高助》第223～250则短文，其下面有［思考与练习］，第445页有参考答案，上述短文、［思考与练习］及其参考答案，差错多多，尤其是［思考与练习］及其参考答案。《高增》和《高新》把它们删除了，另拟了[训练与自测]。是不是杨振中认为它们差错多多而删除呢？不是的。杨振中在《高增•重在文化底蕴的积淀----写在增订前》说：“这次应广大读者与出版社的要求，对《助读》作了修订，除更正书中个别错误之外，重点增加了[训练与自测]的内容。”《高

2、增》改正了《高助》文字差错39例、标点差错43例。这么82个差错，已经不能说是“个别错误”了吧。“个别错误”当然不包括上述短文、［思考与练习］及其参考答案中的种种差错。自今日起，将发表《<高助>练习题及其参考答案漏小题号辨析---杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（96）》等三十几篇文章，专门辨析上述短文、［思考与练习］及其参考答案的种种差错。《高增》和《高新》[训练与自测]中的种种差错，将另有专题予以辨析。237、蹇材望其人蹇材望，蜀人，为湖州倅。北兵之将至也，蹇毅然自誓必死。乃作大锡牌，镌其上曰：“大宋忠臣蹇材望。”且以银二

3、笏凿窍，并书其上曰：“有人获吾尸者，望为埋葬，仍见祀，题云‘大宋忠臣蹇材望。此银所以为埋瘗之费也。’”日系牌与银腰间，只伺北军临城，则自投水中，且启遍祝乡人及常所往来者。人皆怜之。丙子正月旦日，北军人城，蹇已莫知所之，人皆谓之溺死。既而北装乘骑而归，则知先一日出城迎拜矣。遂得本州同知。（选自周密《癸辛杂识》）（《高助》430）杨振中说《蹇材望其人》一文选自周密的《癸辛杂识》。查周密《癸辛杂识•续集上》，有题为《蹇材望》一文，《蹇材望其人》系《蹇材望》之误。这样的差错，在《高助》里比比皆是。翻开《高助》、《高增》和《高新》第一则短文，映入眼

4、帘的开头一行字是“范仲淹有志天下”。范仲淹（989～1044）是北宋人，而撰写《宋名臣言行录》前後集的朱熹（1130～1200）、李幼武是南宋人。范仲淹去世90年之后，朱熹才出生。朱熹、李幼武要比范仲淹晚几辈，怎么会直书“范仲淹”呢？中国是礼仪之邦，即使是同时代、同辈份的人也不相互称名，更何况晚辈。杨振中说：“《范仲淹有志天下》选自朱熹、李幼武《宋名臣言行录》，可笑可怕。请参阅《“公”岂能改成“范仲淹”?---杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（1）》。[说明]本文以下简称甲。***●前集　●后集　●续集上　　○蹇材望　　　　　

5、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蹇材望，蜀人，为湖州ヘ。北兵之将至也，蹇毅然自誓必死，乃作大锡牌，　　　　镌其上曰：“大宋忠臣蹇材望。”且以银二笏凿窍，并书其上曰：“有人获吾尸　　者，望为埋葬，仍见祀，题云：‘大宋忠臣蹇材望。’此银所以为埋瘗之费也。”　　日系牌与银于腰间，只伺北军临城，则自投水中，且遍祝乡人及常所往来者。人　　　　皆怜之。丙子正月旦日，北军入城，蹇已莫知所之，人皆谓之溺死。既而北装乘　　骑而归，则知先一日出城迎拜矣，遂得本州同知。乡曲人皆能言之。　　　　　　　　　10综合430练习题及其参考答

6、案漏小题号辨析2015/7/18/11---杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（96）上海财经大学附中杨宝福[笔者按]《高助》第223～250则短文，其下面有［思考与练习］，第445页有参考答案，上述短文、［思考与练习］及其参考答案，差错多多，尤其是［思考与练习］及其参考答案。《高增》和《高新》把它们删除了，另拟了[训练与自测]。是不是杨振中认为它们差错多多而删除呢？不是的。杨振中在《高增•重在文化底蕴的积淀----写在增订前》说：“这次应广大读者与出版社的要求，对《助读》作了修订，除更正书中个别错误之外，重点增加了[训练与自测

7、]的内容。”《高增》改正了《高助》文字差错39例、标点差错43例。这么82个差错，已经不能说是“个别错误”了吧。“个别错误”当然不包括上述短文、［思考与练习］及其参考答案中的种种差错。自今日起，将发表《<高助>练习题及其参考答案漏小题号辨析---杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（96）》等三十几篇文章，专门辨析上述短文、［思考与练习］及其参考答案的种种差错。《高增》和《高新》[训练与自测]中的种种差错，将另有专题予以辨析。237、蹇材望其人蹇材望，蜀人，为湖州倅。北兵之将至也，蹇毅然自誓必死。乃作大锡牌，镌其上曰：“大宋忠臣蹇

8、材望。”且以银二笏凿窍，并书其上曰：“有人获吾尸者，望为埋葬，仍见祀，题云‘大宋忠臣蹇材望。此银所以为埋瘗之费也。’”日系牌与银腰间，只伺北军临城，则自投水中，且启遍祝乡人及常所往来者。人皆怜