弟子规余力学文

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1、余力学文弟子规不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人；【解

2、释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理；【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问；【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了；【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案；房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐；【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。【解释】书架取书，读

3、完之后，放归原处；【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补；【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。【解释】遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。不力行长浮华但力行任己见读书法心眼口方读此此未终宽为限工夫到心有疑就人问你掌握了吗？但学文不学文昧理真有三到信皆要彼勿起紧用功滞塞通随札记求确义勿慕彼成何人房室清几案洁墨磨偏字不敬列典籍读看毕虽有急有缺坏非圣书蔽聪明勿自暴圣与贤墙壁净笔砚正心不端心先病有定处还原处卷束齐就补之屏勿视坏心志勿自弃可驯致考考你从前有一个叫刘羽冲的人，他非常爱看书，也非常相信古书上的学问。他认为，

4、只要是书上写的，就一定是正确的。从不根据实际情况考虑问题。一天，他看到一本讲修水利的书，就苦读了一年，并画了水利图，到州官那儿讲了修水利的好处。州官就让他去修水利，他不看农田水势，不问以往的降雨情况，又不听一听当地农民的意见，就叫人按他画的水利图动工。可是渠道刚使用，就被汹涌的大水冲垮了，农田也被淹没了。用12个字来概括这个故事，你知道是哪个吗？不力行但学文长浮华成何人评注：在现实生活中，如果所学的知识不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，即使你饱读诗书，那也只是成为炫耀的工具，你不能成为一个真正有用的人。同样，我们学习了弟子规以后，也要在生活、学习中一样样的去

5、落实到行动上。考考你孔子有一位学生叫子路，子路在还没有拜孔子为师之前是怎么样的一个人呢？大家都称他是野人，什么是野人呢？就是没有受过教育的人叫野人。大家先来看看子路之前的装束：头戴插满五颜六色公鸡毛头冠，颈戴用尖锐如匕首般野猪牙串成的项链，腰佩一柄长剑，背套一张长弓，箭筒里有几支用竹子削成的无羽竹箭。子路去买米，旁人见了他都拼命地跑说有野人来了。卖米的老板看了他都怕他三分。他并不是不付钱，而是他很鲁莽。很不讲道理。动不动就驺[zōu]人家的衣服上前恐吓人。不过子路非常地孝顺自已的父母，只因家中穷困，父母长年吃粗粮野菜，营养不良，所以要到一百里地外买上好的黍[shǔ]米（黄米

6、，比小米稍大）以奉双亲。在买米回来的路上自已却吃路边的野菜不舍得吃黍米。子路很勇敢也不怕苦，曾经打死过老虎。他们的那条村也因为有了子路，士兵见了也要绕路走。有一天，孔子问子路：“你有什么喜好？”子路一边舞起了长剑一边说：“我喜好长剑。”孔子说：“如果一个人不学习，就是马没有了缰绳。”子路骄傲地说：“我没有必要学习。他说南山有一种竹子，不需要烤揉就很笔直，稍尖后射出去，能够穿透厚厚的靶子。”他骄傲地说：“我天赋异秉，何必学习。”一边说着他一边就射箭了。孔子说：“如果在这根竹子上安上羽毛，加上箭头。”说着孔子就拿起了箭射了出去。结果让子路傻了眼。因为这个箭的威力更大，更准，穿透

7、力更强。孔子说：“爱好仁德而不爱好学习，那么就会愚蠢，就会被人愚弄；爱耍小聪明而不爱好学习，那么就会放荡；爱好信用而不爱好学习，那么这种弊病就会害了自己；爱好直爽而不爱好学习，那么就会变得尖酸刻薄；爱好勇敢而不爱好学习，那么就会犯上作乱；爱好刚烈而不爱学习，那么就会变得狂妄无知。”子路直听得汗流浃背，原来世间还有如此高深的学问，难怪时常自以为了不起，却一直让人讨厌，听孔子之言，竟如当头棒喝，一下子明白了许多，于是再次跪拜在孔子脚下，心悦诚服的说：“夫子请收我为徒吧，我一定好好的跟你学习。”用12个字来概括这个故事