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1、湖南社会科学哲学%科学20052现代科学革命的认识论和方法论启示李醒民摘要:本文论述了19和20世纪之交的科学革命对于认识论和方法论的五点启示:实在弱化,主体凸现;理性主导,经验趋淡;理论暂定,真理相对;科学价值,难以分开;科学自律,平权对外。论文最后强调,科学人必须警惕沙文主义和霸权主义,人文人必须戒除井蛙主义和夜郎主义。只有如此,科学文化和人文文化才有可能走向新的综合科学的人文主义(新人文主义)和人文的科学主义(新科学主义)。关键词:科学革命认识论方法论批判学派爱因斯坦中图分类号:C0
2、3文献标识码:A文章编号:1009-5675(2005)02-001-06中文所谓的!现代科学革命∀,我们一般是指19和20世现代科学革命及其引发的技术革命不仅改变了整个社[1]纪之交的科学革命更确切地讲是!物理学革命∀。其会的物质面貌,而且也改变了人的精神面貌,实现了世界观[3]具体时段是,从1895年伦琴X射线的发现到狄拉克和约尔和思维方式的转换。在这里,我只想探讨一下,现代科学丹1926年对矩阵力学和波动力学的综合;也可以上溯到马革命由于诞生了崭新的科学理论,特别是它摧毁了近代科学[2]赫1883年在#力学史评∃中对经典力学的批判,下移至狄我约定以
3、该中文术语指称从16和17世纪科学革命到拉克1928年相对论性电子运动方程的建立或1930年集大19世纪末的经典科学(特指经典力学和经典物理学)的成著作#量子力学原理∃的出版。这次科学革命虽然延续了基础、限定了它的适用范围这一事实本身,对认识论和方法数十年,但是比起哥白尼、伽利略、牛顿发动的第一次科学革论的诸多启示。命即中文所谓的!近代科学革命∀(1543年#天球运行论∃的出一、实在弱化,主体凸现版到1687年#自然哲学的数学原理∃的出版)来,历时毕竟要短得多。实在概念源远流长。在古希腊自然哲学家那里,观念论现代科学革命的理论成果是爱因斯坦发明的相对论和的实在论者
4、毕达戈拉斯就以数为实在,物质论的实在论者则以普朗克、爱因斯坦、玻尔、薛定谔、海森伯、狄拉克等为代表以某种物质实体为实在泰勒斯的水,阿那克西曼德的无的量子物理学家创造的量子力学。这些理论成果辐射或扩定无限体,阿那克西米尼的气,赫拉克利特的火,阿那克萨戈散到其他学科,使天文学、化学、生物学也发生了质的变化,拉的种子,恩培多克勒的四根,以及最具近代意义的留基伯并且形成了一系列交叉科学和边缘科学。在此基础上,各种和赫拉克利特的原子。近代科学继承了这一物质论的实在各样的高新技术似雨后春笋,纷纷破土而出,如半导体技术、论的传统,它把质点、刚体、流体、分子、原子等视为实在,并微
5、电子技术、计算机技术、核能技术、激光技术、航天技术、基将它们或它们所显示出来的现象作为研究的客体或对象。因技术、纳米技术等等,从而出现了所谓的现代技术革命。即使颇具革命性的电磁场这一实在概念,也被强行纳入经典20世纪后半叶,科学和技术的发展基本上是在物理学革命的理论的框架,用具有物质性的以太的某种力学作用来说明。概念框架内进行的,即使在21世纪伊始也难以看到新一轮现代科学革命摧毁或改造了经典理论的概念框架,限定科学革命的迹象新一轮的科学革命需要新的思想进路、了它的辖域,同时也使物理学实在得以弱化。这主要表现在新的概念框架和新的科学方法。下述三个方面:作者简介:李
6、醒民,中国科学院研究生院人文学院教授,北京,100049。1湖南社会科学哲学%科学20052其一,实在的非实体化倾向。例如,奥斯特瓦尔德指出,物或传统意义上的物质。当前正在时兴的弦理论或超弦理能量是具体事物的最本质的成分,它比物质更根本,正是在论假定,自然界的基元不是各种基本粒子或夸克,它们实际能量中体现出未来的实在。能量在两种意义上是实在的:首上都是极其微小的闭弦(弦的闭合圈)的不同激发态,闭弦的先在做功这一点上是实在的,其次在可能解释事实和现象的不同振动或运动就给出不同的基本粒子。在比弦理论所要[4
7、]内容这一点上是实在的。海森伯这位!新能量论者∀与奥斯求的大得多的尺度上,夸克才可能显示出结构。要知道,薛特瓦尔德!心有灵犀一点通∀,认为能量实际上是构成所有基定谔早在1950年就讲过:本粒子、所有原子,从而也是万物的基元,能量可以称为世界当涉及到构成物质的终极粒子时,再考虑它们是由某些[5]上一切变化的原因。马赫则提出关系式的要素说。彭加质料构成的,似乎是没有意义的。它们可谓是纯形状,除了勒更明确地另辟蹊径:真实对象之间的真关系是我们能够得形状外什么也不是。在连续观察中,一次又一次呈现的是这[11]到的唯一实在;唯一的客观实在在于事物之间的关系;科学种形状,而不
8、是由质料构
