论日本女性意识变化

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1、论日本女性意识变化对于一位女性来说，她的权利意识，婚姻意识，家庭意识的变化对她的人生观价值观世界观的变化起很大的决定作用。对日本女性来说，她除了有与其他民族相同的意识特征外，还有随日本历史变化和随时代变化的独特的意识变化。第二次世界大战以前，几千年来受中国女训影响，随着儒家思想的兴盛以及封建家制度的确立和完善，日本女训在近世得到了广泛的发展和普及。对三从四德”、“男尊女卑”、“夫为妻纲”、儒家女性观的吸收和借鉴是日本女训最为鲜明的特色之一。在封建社会，男权思想的确立使得日本女性社会地位低下，权利得不到保障，虽然

2、明治维新以后受西方的影响，女性地位有所提高，但基本上变化不大，主要表现在以下三方面：一、女性是日本男权社会的经济附庸，没有自己的财产意识。在男权社会中，日本女性丧失了家庭财产的所有权，只得借助婚姻或血缘的关系，依附于男子，沦为家庭的奴隶。女子在出嫁前没有财产，出嫁后作为妻媳也无私有财产，甚至女子从娘家带去的财产的所有权也被剥夺了。有时女性甚至沦为男性买卖的对象，有卖为奴婢、卖为妻妾、卖为童养媳、卖为娼妓，陷入最悲惨的境地，这都是因为女性在经济上不能独立造成的。泯灭女性的经济权力，令其成为男子的性奴隶与生育工具，

3、已成为封建宗法约束女性的有力武器。二、女性被排除在日本政治之外，没有自己的政治意识。自阶级社会产生以来，“乾坤正位”便成为规范男女的理论基础。“女正位乎内，男正位乎外；男女正，天地之大义也。”“……男主内，女主外……这种分工模式给两性带来的影响是巨大的。……男性在激烈的社会竞争中增长了‘才干’，那些成功者制造了自己的‘历史’，成为财富与权力，妻妇与奴隶的拥有者，而生活于其中的妇女不得不屈从于男人为自己设就的生活范围和既定的角色，将自己的职分降到次要的从属的地位，从而形成了妇女无权的隐忍的经历，形成了认为妇女是无

4、能的短见的偏见，从而妇女本身也就成了无史的沉默的群体。”妇女被禁锢在家中，服役于人，料理家务，就是连统治阶级的皇后也属被禁之列。不仅如此，封建时代还宣扬“女祸论”，即认为宠信妇人，使之预政，必酿成祸患，甚至宠信妇人，使之预政便是祸患的传统理论。无论家政、国政，都奉之为信条，引之为鉴戒，使只成为限制女性预政的一件理论武器。总之，一切女性的基本政治权利在这一男权社会中消失殆尽。三、传统日本女教自始至终渗透着封建伦理的观念，没有自己的权利意识。儒家思想是日本封建社会的思想基石，故传统女教向以贯彻儒家的宗法伦理观念为宗

5、旨。女教轻视智育，认为“妇女只许初识柴米鱼肉数百字，多识字，有益无损也”，有的竟认为“妇人识字多诲淫”。正是这种“女子无才便是德”的观点，剥夺了日本妇女学习文化知识的权利与机会，使她们的才智开发不出来，能力得不到培养，从而不能自立。与此相反，女教异常重视德育，尤其是封建宗法思想和伦理道德观念。尤其是宣扬“三从四德”、“男尊女卑”、“夫为妻纲”、“饿死事小，失节事大”等教条。“封建社会的这些所谓女教、女学，不是真正的女子教育，而是一种货真价实的奴化教育。向女子灌输奴性服从的礼教纲常，给她们套上精神枷锁，束缚妇女的

6、言行，限制她们的发展，以使妇女成为封建伦理道德的自觉遵行者和殉道士，使她们长期安于被压迫，被奴役的地位。”第二次世界大战以后日本女性意识抬头。主要表现在一、经济意识越来越独立。由于受西方文化的影响，以及五十年代朝鲜战争和六十年代越南战争联合国军和美国从日本购入大量的物资，创造了日本的经济奇迹，日本女性在这期间经济上得到广泛的独立，在一些重要产业都有了自己的一席之地，经济基础决定上层建筑，女性意识的觉醒进一步促进了日本女性女权运动的发展，使得女性的意识得到解放。二、婚姻自主意识得到改变及深化。随着日本经济高速发展

7、，以及西方文化的影响，婚姻早已不再是包办买办等封建婚姻观念，在婚姻上日本女性得到了自己应有的权利保障，自由恋爱及婚姻意识得到解放和深化。八九十年代日本经济泡沫时期日本二、三十岁的女性之间，开始流行找所谓的“三低”男，也就是低姿态、低风险、低束缚的男性，懂得尊重、珍惜女性的男士身价日渐看涨。以前日本社会男尊女卑，情侣、夫妻走在路上通常是一前一后，更别说手牵着手，但是随着女性意识的抬头，东京街头已有愈来愈多的男女牵手并行，女性的地位显然已提高许多。也因为这样，日本女性的自我主张愈来愈强，二、三十岁的单身女性想工作，

8、想保有自己的生活，享受自己的兴趣，使得晚婚的情形愈来愈多。年龄差距也不在是束缚日本女性择偶观婚姻观主要问题。的据统计，一九八七年，日本夫妻男比女小的比率不及全部的18%，四年前已经增加到将近全部的三分之一。　　日本女性结婚的年龄不断往后延，一九九二年首次结婚的平均年龄是25.9岁，去年是29.8岁，年逾30而仍然单身的女性则由一九九○年的14%增加到去年的32%。　　形成这种现象的原因