晚清民国时期的国学研究与西学【文化研究毕业论文下载】

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1、文化硏究论文•晩清民国时期的国学硏究与西学近代国学硏究，从1902年梁启超谋创《国学报》始，到50年代初无锡国学专修学校、齐鲁大学国学硏究所以及北京犬学《国学季刊》合并或停刊止，历经半个世纪。其中流派纷呈，见解不一，但总体上看，乃是数百年间中西文化的交流融合，特别是晚清西学东渐之风的鼓荡，最终导致中国文化在学术层面上由传统走向现代。西学不仅刺激了国学硏究的兴起，更制约着其发展趋向。国学一词，古已有之，是指国家一级的学校。近代意义的国学，其槪念在清末与二三十年代曾几度引起争论，终因界定含糊，分歧太大，无法统一。一种有代表性的意见是：相对于新学指旧学，相对于西学指中

2、学。引申而言，即中国传统学术O不过，近代国学并非传统学术的简单延续，而是中国学术在近代西学影响下由传统向现代转型的过渡形态。要理解这一点，从定义出发徒劳无功，唯一的要诀是沈曾植所谓以俱舍宗解俱舍学之法，即从学术史的变化发展找出国学的时空位置，进而把握其内涵。目前所知近代最早使用国学一词者有三。其一，1902年秋梁启超在日本谋创《国学报》，曾和黄遵宪函商，希望由他俩人加上马鸣分任其事。黄遵宪则建议撰写《国学史》〔1〕。其二，1902年罗振玉赴日本考察，在所撰《扶桑二月记》中使用了“国学”的槪念。其三，据说1900年王均卿、沈知方、刘师培、宋雪琴等人在上海创立国学扶

3、轮社。这在时问上尙有可疑，因为国学扶轮社的出版活动‘可查证的多在1905年以后〔2〕。倒是出版《三十三年落花梦》的国学社，至少1903年已经成立。尽管仍难据以断定近代意义的“国学”一词出现的最早时问，但似可做如下判断：1•较普遍使用近代意义的“国学”，是本世纪初的事。2•其语义的转变‘直接受明治维新后日本学术变化的西学东来与中学西传，由来已久，相互影响颇大〔3〕。尤其是鸦片战争以來，西学凭借武力全面东侵，迫使中国人由师夷长技而中体西用。朝廷和士大夫对西学先进性的承认导致中国固冇文化权威的动摇,这种情况在八国联军之后演变成真正的危机。一方面，“自义和团动乱以来，包

4、括政府官员、知识界、绅士以及商人在内的人士，几乎普遍地确认，向西方学习是十分必要的，反对西式教育的人几乎不见了。”〔4〕另一方面，中学日益成为旧学的代名词，被视为无用之物。这一变化从中国传统典籍的身价浮沈中表现得尤具象征性。有人说：“吾曩以壬寅走京师，当丧乱之后，士夫若梦初醒，汲汲谈新学倡学堂，窃喜墨守之习之由是而化也。入琉璃厂书肆，向者古籍菁英之所萃，则散亡零落，大非旧观，闻悉为联军搜刮去，日本人取之尤多。而我国人漠然无Ml焉，以为是陈年故纸，今而后固不适于用者也，心又悲之。迨乙巳返里，幽忧索居，南中开通早，士多习于舍己从人之使利，FI为卤莽浮剽之词，塡塞耳目

5、，欲求一国初以前之书于市肆，几几不可得。比来海上风会所至，乃益灿然。”〔5〕这种“数年之间，扶东则倒西”的剧变，在令知识人哀叹旧学式微的同时，也激发了他们强烈的种族危机意识。在清末民初国学倡导者的言论中，顾炎武的“亡国”与“亡天下”之辨被经常提及。或者可以说，天下意识是这些人倡行国学的重要动因。顾氏《日知录正始》说：“有亡国有亡天下，亡国与亡天下悉辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这种自先秦传衍1下来的观念,本是士人对诸侯割据的一种文化超越，显示出作为文化集合体的中国，文化存亡乃是民族兴衰的首要因素。与此相应，至少在知

6、识人的自觉中，文化担负者的社会责任，较权力执掌者更为重大。“盖以易朔者，一家之事。至于礼俗政教,［斯灭俱尽，而天下亡矣。夫礼俗政教固皆自学出者也，必学亡而后礼俗政教乃与俱亡”〔6〕。而国学倡导者的传统天下意识与近代世界眼光交相作用，他们说:“试观波尔尼国文湮灭，而洼肖为墟；婆罗门旧典式微，而恒都他属。是则学亡之国，其国必亡，欲谋保国，必先保学。昔西欧肇迹，兆于古学复兴之年，日本振兴，基于国粹保存之论，前辙非遥，彰彰可睹，且非惟强国为然也。”⑺堤故国有学则虽亡而复兴，国无学则一亡而永亡。何者，国有学则国亡而学不亡，学不亡则国犹可再造；国无学则国亡而学亡，学亡则国之

7、亡遂终古矣。此吾国所以屡亡于外族而数次光复，印度、埃及一亡于英而永以不振者，一仅亡其国，一则并其学而亡之也。”［8］神州正朔所在，文化托命之身，既标明天下重于国家的政治见解，又道出“天下兴亡，匹夫有责”的社会涵义。所以当时人屡有“国可亡，天下不可亡”之语。中国数千年历经分合治乱而一脉相传，“天下”的作用不可谓不大。这种与世界观念相协调的天下意识，成为近代民族竞存的重要支柱。除沿用古训，近代知识人又注入新的语义。19世纪初以来，对中国士人心中的“天下”冲击最大者莫过于泰西思想学术。其势头到20世纪初出现三种新趋向：其一，清政府已公开表态取法欧美；其二，一些列强开始

8、在其势力范围内推行非中国