马克思主义国家观探析

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1、马克思国家观探析摘要：在全球化的条件下，国家与市场、社会Z间的关系发生了重大变化，国家在全球化交往的普遍发展中地位和作用的问题，越來越引起人们的广泛关注。在重新理解社会结构和历史的基木原则基础上,对马克思国家观的重新梳理和认识，对我们的后示是，必须科学地分析和认识国家，正确认识和领会马克思对国家的深刻阐释，才能更好的建立无产阶级国家，最终实现共产主义。关键词：马克思国家观对于国家的起源，一直是政治学家和思想家们研究的主要对象。因此，国家的定义也是多种多样。亚里士多德坚持社会共同体说，“认为国家是许多家族和村落的联合体，它是为了达到完善的自治生活而组织的”；⑴国家社会

2、契约学说,发源丁•古希腊的思想家伊壁鸠鲁，随着资本主义市场交换和契约行为的形成和发展，政治学家如霍布斯、洛克、卢梭等人从自然法的角度完善了社会契约学说,使之成为资产阶级推翻封建国家统治的重要思想武器；还冇学者从政治统治的角度来定义国家，如奥地利政治学家巩普洛维奇认为：“国家是凭藉强制力而组织及统治的社会”。遗憾的是，这些学说都没有能揭示国家的本质，甚至还对认识国家的问题上造成一定程度的混乱。而马克思的国家观，运用唯物辩证的方法，使其具有创新性和科学性。止如新制度经济学的代表人物诺思曾经指出：“在描述长期变迁的各种现存理论中，马克思的分析框架是最有说服力的。”一、马克

3、思国家观的发展历程马克思继承了上述思想家有关国家的基木观点，并形成了自己独特的适应那个时代的国家观。当然，马克思国家观的发展是随着思想意识变化、社会实践活动的深入MuH趋丰畐完善的。（一）马克思国家观的萌芽时期《莱茵报》时期，是马克思国家观开始萌芽的时期。大学毕业后马克思没有在大学做教师而担任了《莱茵报》的主编，在这里他遇到了使自己“苦恼的疑问”。即物质利益与普鲁士专制制度Z间的关系。这种疑问使马克思重新思考黑格尔的“理性”国家观，审视国家与社会的关系。这种审视批判的眼光使马克思认识到了社会现实与思辨哲学之间的矛盾，“一定的现象必然由当时存在的关系所引起”[2】不能

4、仅仅从理性来解释一切，而应该从一定的社会关系岀发。克罗茨纳赫时期是马克思退回书斋研读文献的时期，《莱茵报》被查封后马克思來到了克罗茨纳赫，在对黑格尔的理性国家观进行批判吋写下了著名的《黑格尔法哲学批判》，在这部著作屮马克思重新界定了国家与市民社会之间的关系，即认为不是国家决定市民社会，而是市民社会决定国家，“政治国家没有家庭的自然基础和市民社会的人为基础就不能存在，他们对国家来说是必要条件。”[3]这样，马克思突破了黑格尔的理性国家观，开始意识到市民社会即社会经济基础对国家观的决定作用。《德法年鉴》吋期，马克思认识到了私有财产是造成市民社会与政治国家之间二元对立的根

5、源，实现人类解放必须消灭私有财产。并写下了《黑格尔法哲学批判导言》和《论犹太人问题》两篇论著，在论著中，马克思明确捉出“哲学把无产阶级当做口己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做门己的精神武器。”⑷即人类解放要诉诸武器的批判和无产阶级，认识到了政治解放、人类解放与无产阶级专政之间的关系问题。从这一吋期马克思的论著可以看出他开始从市民社会即经济基础的视角来研究国家问题。(-)马克思唯物史观确立时期马克思国家观的发展是随着思想历程的发展而逐渐演变的，随着唯物史观的确立马克思的国家观逐渐形成清晰轮廓，其研究路径是从经济角度出发的，而且对国家的论述是全方位和多层次的。《1

6、844年经济学哲学手稿》、《神圣家族》是政治经济学研究的重要成果，在这些著述中，马克思认为私有财产是“劳动异化”、“人的异化”的根源，是国家与社会对立的根源，因此要消除国家与社会的对立,克服人的异化，必须消灭私有财产。他还认为市民社会是国家产生的基础。这一时期可以说马克思的国家学说是从市民社会内部的物质生产去解释国家的。《关丁•费尔巴哈的捉纲》屮涉及国家的章节很多，但大多数章节对国家的论述或者比较零散，或者仅仅冇标题而为展开论述。在《捉纲》屮的国家理论是从唯物史观出发來整体把握的。唯物史观认为认为，人类历史应该以“现实的个人”作为出发点，“现实的个人”为了生存和生活

7、，必须进行生产；在生产过程中，人与人之间就会发生一定的社会关系，产生一定的社会结构，国家就是社会关系和社会结构发展到一定程度的表现。随着马克思思想发展的成熟，他在《德意志意识形态》屮清算了自己以前的哲学信仰，研究他的国家观与徳国哲学思想体系国家观Z间的根本分歧，指出国家的最终发展趋向将导致共产主义运动。在资木主义社会，无产阶级与资产阶级对立状态的解决必须推翻统治阶级所控制的国家，进而保障自己的经济地位，实现自身的利益，无产阶级消灭现实状况的这种运动就是共产主义运动。因此，国家的最终发展趋向是经由共产主义运动消灭现代国家这种虚幻的共同体，进入到共产主义这一真正的共