管理中的人尽其才的企业管理技巧

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1、管理中的人尽其才的企业管理技巧《论语•子路第十三樊迟请学稼》，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老］甫I。”樊迟出。子F1：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服;上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方Z民襁负其子而至矣，焉用稼？”樊迟，名须，字子迟，春秋末鲁国人。他出牛于贫苦家庭，但读书刻苦，还懂种山。在其未拜孔子为师Z前，已经在季氏家臣冉求处任职。孔子在周游列国重新回到鲁国后，比孔子小36岁的樊迟正式拜孔子为师。虽然他很有谋略，也很勇武，是孔门弟子中的佼佼者，唐宋的时候还被追封为侯,但在孔子眼屮，樊迟似乎算是比较笨的。而恰恰是比较笨的樊迟、曾参，继承了

2、孔了的衣钵，教书冇人，为孔了的身后名打下了坚实的基础。前文大意如下：樊迟向孔子请教怎样学种庄稼，孔子说：“我不如老农民。”樊迟又请教怎样学种菜，孔了说：“我不如老菜农。”樊迟岀去了。孔了说：“这个樊须，真是一个志向浅薄的小人啊！管理者提倡礼节，百姓就会以敬待人；管理者办事合理，百姓就会服从；管理者讲求信用，百姓就会说真话。如果管理者这样做，四而八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼？”一看，孔子对弟子樊迟的请教很不耐烦。樊迟向孔子请教如何T•农活，孔子很不感兴趣冥至很看不起他，让他去找会干农活的农民去学习。等他离开之后，孔子还在其他学生面前批评樊迟，说他不务正业。实

3、际上，在这则故事里，孔了要告诉学生的是，要想成为身居高位的管理者，一定要学习做人的基木索质，而不是只执着于技术技能型工作的学习。被误读的孔子，这个故事常常被后人误读，后世很多知识分子没能理解孔子的本意，只是紧紧抓住孔子不提侶弟子干农活，断章取义地理解为管理者就应该不识五谷，不干粗活。结果自身修养没能提高，还落了个''手无缚鸡之力”的下场，连自己也养活不了。这也招致后人的一些谩骂，骂孔子、骂儒家养了一帮寄住虫。事实上，为了谋生，孔子曾当过季氏的家臣，看仓库、喂牲口、做会计，一步一步升上去，有机会就学习，终于自学成才，成为当时顶尖级的大学问家。王哲人力资源和战略管理商业模式设计，企业生态系统

4、和价值链管理在孔子出牛成长的那个时候，-•般人是没资格学习文化知识的，只有贵族阶层才有权利学。后來，周朝日益衰弱，进入了一个“礼崩乐坏”的时代。政治上大分裂：春秋；军事上战火连天：诸侯国互相征伐；外交上外族入侵：周幽王被西北部的犬戎所杀；经济上大改组：奴隶社会进入封建社会；道徳大滑坡：善恶的标准需要重新界定；文化大融合：贵族文化和平民文化逐渐融合。正是在这样一个混乱的时代，自学成才的孔子在30岁左右立下了宏愿——以教育为终身职业。什么教育？索质教育！教出来学生干什么？当官。孔了的目的很明确，他想济世救民，他怀着拯救乱壯的理想找到了白己的人生定位，他希望通过对夏、商、周三朝文化传统的理解、

5、梳理和更新，教育一批人才，共同匡扶社稷，实现自己心目中的太平盛世。于是，他在融会贯通了贵族教冇体系示，开始改变传统的“学在官府”的贵族教冇模式，提倡“有教无类”的“平民教育”，打破了教育一直被贵族阶级垄断的局面。H此，教育权不再是贵族阶层的特权，而是所有人都可以享受的权利。这，是孔子最伟大Z处。孔子为做官立原则，孔子希望培养的是“仕”，是未来为统治阶层服务的人，放在现在,就是公务员，也就是官僚体系中的中坚阶层。这样的一批人，决定了一个国家、一个社会的道徳标准和价值体系。他们上能够影响统治者，通过劝谏的方式帮助统治者纠正他们的管理错误；下，能够影响百姓，通过教化的方式让百姓懂得规矩和礼仪，

6、使得整个社会更加有秩序，更加和谐。孔子很明口，想要改变社会，只有两个途径：一是白己成为统治者，用征伐的方式来改造社会，让社会“硕着陆”，但这样的方式，改造成本太大；二是培养一批人，让这些人去帮助现有的统治阶层改造社会，这是“软着陆”，改造成本也低许多。所以，孔子选择了第二种方式。为此，他不惜把自己广而告知岀去。他高调宣布，如果有人川他来治国和齐家，保证“一年内见成效，三年内会人获成功”。培养一批人容易，而要按照口己的标准培养一批人就难了，还希望他们能够帮助口己实现匡扶社稷的理想就更难了。所以，孔了给自己的学校制定了做官的标准——从道不从君，意即我是來帮助你和劝谏你的，不是來助纣为虎的。所

7、以，孔子说：“国家政治清明，就可以出来做官。国家政治黑暗，也做官领薪水，就是可耻的。”他还说：“天下A平，就出来工作；不太平，就当隐士。国家政治清明，你还贫困潦倒，没冇财富也没冇地位，那是可耻的！国家政治黑暗，你却荣华富贵，飞黄腾达，更可耻！”孔子的弟子孟子把孔子的这个标准继续发扬光大，就变成了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。企业管理层该坚守怎样的操守？孔子为“仕”这个阶层制定了一套独立的索质教育体系。在孔了看来，身居上位做