文化自卑、文化自负与文化自信

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1、万方数据【文化“三自”与社会主义核心价值体系】文化自卑、文化自负与文化自信杜振吉。(摘要)中国近现代以来，在对待民族文化的问题上。一直存在着两种矛盾的心态：文化自卑与文化自负。这两种心态或倾向，对于民族文化的建设和发展来说都是极为有害的。不论是文化自卑还是文化自负，都是一种对于自身文化的片面的态度。在经济全球化以及文化普遍交往和碰撞的时代，我们必须克服文化自卑和文化自负心态，确立坚定的文化自信，只有这样，才能以一种开放的姿态对待文化多元化的浪潮，从容面时西方文化的冲击和挑战，并在全球化浪潮中不断扩大中华文化在全球范围内的传播和影响。[关键词]文化

2、自信文化自觉文化自卑文化自负传统文化[中图分类号)B824(文献标识码]A[文章编号]1007—1539(2011)04—0018—06中国近现代以来．在对待民族文化的问题上，一直存在着两种矛盾的心态：文化自卑与文化自负。这两种心态或倾向，对于民族文化的建设和发展来说都是极为有害的，诚如《文化自觉文化自信文化自强——对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考》一文中所说：“在对待自身文化的态度上，伴随着民族兴衰、国运沉浮，不时出现‘自卑自弃’和‘自大自傲’两种倾向，或多或少、或大或小地对文化发展产生这样那样的影响。"[1]深入研究和揭示文化自卑、文化自

3、负的社会历史根源，正确理解和认识民族文化自身的优势和缺陷，确立文化自信心，对于中国特色社会主义文化的建设和发展来说是十分重要的。文化自卑是一种在对待自身文化价值上的轻视、怀疑乃至否定的态度和心理。有学者指出，“在19世纪末至20世纪20年代初，自卑于自己的民族文化是当时中国人普遍的文化心理”[“。在中国。自殖民时代开始，伴随着鸦片战争、中法战争、中日甲午战争等一系列军事、政治事件，西方列强不仅用坚船利炮打开了中国的大门，也击碎了国人18自以为是、孤芳自赏和以世界中心自诩的梦呓，其唯我独尊的民族优越感一落千丈甚至丧失殆尽。人们开始认识到了我们在制度

4、上的腐败和无能，也感受到了科技和文化上的落后与不足。其中的每一次民族危机都加重了人们对自身文化的失望，甚至都伴随着对自身文化的否定，并进而出现了严重的文化自卑心理。“中国人在屡遭顿挫中产生了对自身文化认知上的自卑。这种文化自卑心理在‘五四’运动中就集中表现为对中国文化的彻底否定。甚至产生了对民族文化的罪恶感和‘赎罪’意识。⋯⋯文化自卑最为极端的表现是有的人甚至对中华民族在种族方面的品质也产生了怀疑。⋯⋯在中国这个历来以血缘为根本的宗法道德社会中，国人在潜意识中居然已经发展到对自身血统的鄙视，足见文化自卑程度之深了。眦胡我国近现代多次出现的“全盘西

5、化论”、“全方位西化论”所表现出的，就是一种在文化自卑心理基础上对传统文化的否定。时至今日，这种文化自卑心理依然在许多方面有着突出的表现。伴随着经济全球化的发展，世界-作者简介：杜振吉。曲阜师范大学政治与公共管理学院教授，《齐鲁学刊》主编(山东曲阜273165)．万方数据量麓昴交J移2011年第4期进入了一个全球化时代，文化发展也呈现出全球化、多元化的趋势。虽然文化的发展与经济的发展不是一个概念，但经济实力可以为文化的发展和影响提供强大的支撑。我们虽然拥有悠久的文化传统和丰富的文化遗产，但作为发展中国家。我们毕竟还处于从农业文明走向工业文明的过程

6、中，相对于后工业化、信息化文明。我们的文化从其影响力等方面来说还是一种势单力薄的弱势文化。这也容易使人产生一种文化自卑心理。那种认为全球化就是全球资本主义化的观点，以及盲目崇拜欧美文化，幻想或试图通过全盘西化，或完全移植西方文化以彻底改造中国的观点，都是一种对民族文化缺少自信的表现，这些观点也是不切实际的、不科学的。与这种文化自卑心理相反，同时存在的是文化自负心理。文化自负是一种对待自身文化态度上的自满自足和妄自尊大。这种心理的思想根源是“天朝”意识和“中央之国”情结，其特点是为我独尊，从各个角度强调“华夏相对于夷狄的尊贵地位和不容侵犯的权威”，

7、“并最终形成‘华夏为尊，夷狄为卑’的文化等级观念”[3]。从这种民族本位意识和强烈的文化优越感出发，认为只能以夏变夷，不能以夷变夏，在文化上自我满足。自我陶醉，以致自我封闭。正因为如此，当面对外来文化时，往往不能以正确的、积极的态度加以对待，反而产生对立、排斥和抗拒情绪，固守传统，盲目．1：-11i#1-，致使闭关锁国政策占据上风，失去了本应获得社会经济、政治、文化发展和中兴的机会。直到今天，不少人依然保留着一种习惯，世界上一有什么先进的或者进步的东西出现。就有人去查点自己的文化存货。说多少年前我们在这方面就有所发现了，我们的老祖宗那里早就有了，

8、如此等等。与这种文化上的自满、自大和自负相伴随的，往往是文化上的故步自封，因循守旧；同时，也包含和折射出一种对外来文化的恐惧和戒备心理：