哈佛最受欢迎公开课～正义

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1、正義-一場思辨之旅導讀前言本書的結構:看一個社會正不正義，就要問它如何分配人民所珍視之事物：所得、財富、權力、機會、職位、榮譽。正義社會的分配一定合乎正道，人人皆得到他應該得的。問題的棘手處卻在「應該得到多少」還有「為什麼」。本書循著以下的順序探討：一、以邊沁的「功利主義」來探討從「福祉」出發的正義觀。二、討論多種將正義與自由連接的學說，由於自由主義包含「放任」與「公平」兩大陣營，因此作者籠統的介紹了海耶克、傅利曼等人的理論，更以大篇幅介紹康德的自由主義與羅爾斯的自由主義。三、第三部分探討了正義與美德、良善應該連結的論點，並以亞理士多德的理論來說明。四

2、、在介紹各家學說或價值體系後，作者提出「社群主義」、美德與思辨及他的看法。讓讀者在了解如此多正反兩面的論辯後，再來看看作者的意見，非常有意思。第一章福祉自由美德/三個出發點本書的目的不在誰影響了誰，而是邀請讀者做個自我檢視，搞清楚自己抱持的是哪些信念，又何以抱持這些信念（P37）。從「反哄抬法」的案例討論，作者讓我們看見探討正義的三個出發點：增進福祉、尊重自由、提升美德。支持哄抬一方認為：（1）有人努力提供別人所需之物，增進了社會福祉；（2）尊重個人自由，讓民眾自己決定價值。反對哄抬的一方則認為：（1）價格太高經濟弱勢者無力負擔；（2）市場並沒有真自由，因為此

3、時買方是情非得已的；（3）發災難財引起公憤；（4）哄抬物價不是一種美德。從這些正反的思辨中，作者逐一將關於正義思考的多個面向呈現給我們。「正義」究竟是個怎樣的提問？作者認為，看一個社會正不正義，就要問它如何分配人民所珍視之事物：所得、財富、權力、機會、職位、榮譽。正義社會的分配一定合乎正道，人人皆得到他應該得的。問題的棘手處卻在「應得多少」還有「為什麼」（P25）2008年到2009年的金融海嘯為何會讓民眾感覺被敲詐呢？我們為什麼會有不正義之感？電車問題與自由問題的拉扯？這些問題的思考和台灣當前的環境有什麼雷同的議題嗎？針對這些台灣議題，我們可以透過本書的討論

4、提供更多思考的面向第二章功利主義功利主義（Utilitarianism）的觀點，也稱「效益主義」。英國道德哲學家邊沁（JeremyBentham,1748-1832）認為：道德的最高原則就是幸福的最大化，就是追求快樂扣除痛苦的最大總和。凡是能把功利最大化的，就是正確之舉。反對的理由：（1）功利主義不尊重個人權利和人格尊嚴（P45）（2）不同價值之間不可能被簡化為單一度量衡的比較（P50）。彌爾（JohnStuartMill,1806-1873）調整了邊沁的理論，在《自由論》裡提到只要不妨礙別人，我的「獨立自主是一種絕對權利。一個人對自我，對自己的身與心，都具有

5、無上權利。」（P58）化解了對於個人權利的質疑。彌爾雖然堅持苦樂是唯一重要的價值，但他也承認快樂是有高低本質上的差異的（P61）。這兩點彰顯了彌爾看重人的個體性，與當代民主的價值相符，因此此後的一兩百年功利主義大行其道，在積極面承認個人自由的人權，在消極面也以不妨礙他人自由為自由的最後防線。JohnStuartMill,1806-1873第三章自由至上主義延續第二章功利主義學者彌爾主張的個人自由是個人權利的彰顯，本章作者介紹「自由至上主義」（Libertarianism），主張市場放任，反對政府管制，但其出發點不是經濟效率，而是人的自由。他們的核心訴求：自由是

6、一種基本人權，人人對自有財物皆享有支配權，前提是我們也必須尊重他人的相同權利（P70）。諾齊克認為：只有功能最小，僅限於合約執行，保護人民免於暴力、竊盜、詐欺之害的政府，才符合正義。功能再多一些，就會侵犯到人民免於做事情不情願的權利，就會淪為不公不義的政府。諾齊克看重的是自由市場個人選擇。對於「分配正義」，只需要考慮初始獲得的正當性，以及是否從自由市場賺來、從別人自願贈與的移轉正義即可（p74）。透過「公平交易咖啡」的例子來說明自由市場真的有正義嗎？RobertNozick,1938-2002在這個章節裡，作者要我們要思考：(1)真的有所謂的自由市場？(2)自

7、由至上主義遺漏了什麼重要價值？(3)我真的擁有我的身體、我的生命嗎？作者提供了賣腎、安樂死、受託殺人的例子，讓我們省思「自由至上主義」的價值。日前全美掀起的「佔領華爾街」運動，因為99%的財富落在1%人的口袋裡，造成美國社會極大的貧富懸殊，這就是自由經濟市場的結果。台灣的奢侈稅、居住正義等議題，也都是當今社會中「分配正義」的問題有關，但這些政策都與本章的「自由至上主義」理念相違背。第四章募兵制與代理孕母/市場的角色第三章中「自由至上主義」將個人自由擴大到市場自由的範疇，因此作者在本章透過募兵制與代理孕母的案例讓我們來思考：(p89)(1)自由市場真的公平嗎？人

8、在自由市場中所做的選擇到底有多少自由？