思想品德修养第二讲

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1、第二讲　遵守社会公德　　　　维护公共秩序第一节公共生活与公共秩序一、公共生活及其特点公共生活——人类在社会公共场所进行的活动。与私人生活相对。（1）活动范围的广泛性。传统领域——虚拟世界（2）交往对象的复杂性。熟人社会——陌生人社会（3）活动方式的多样性。在马路的十字路口，尽管车杂人多，可由于车辆行人各行其道，红灯停绿灯行，穿梭有序，道路畅通无阻。人们在参观游览时，要爱护游览地的公共财产、文物古迹和花草树木，维护良好秩序，注意卫生、不随地乱扔杂物等，否则，人们的公共生活需要就难以得到满足。社会公共生活必须有其准则和规范要求。公

2、共秩序：为维护社会公共生活所必须的秩序,是由一定规则维系的人们公共生活的一种有序化状态。主要包括：工作秩序、教学秩序、营业秩序、交通秩序、娱乐秩序、网络秩序等。二、公共生活需要公共秩序秩序之于社会，就像规矩之于方圆；没有规矩不成方圆，没有秩序社会便无法正常运行。秩序是由规范来制约和保障的。任何一个社会都有它的规范和要求。公共生活有序化的意义（1）有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件。（2）有序的公共生活秩序是经济社会健康发展的必要前提。（3）有序的公共生活是提高社会成员生活质量的基本保证。（4）有序的公共生活是国家现代化和文

3、明程度的重要标志。改革开放以来，人们在公共社会生活领域的文明程度和秩序意识有了很大的提高，这是中华民族走向文明和进步的体现。但是公共生活中依然可见一些公德缺失的不文明现象。北京“通缉”社会公共生活七大不文明现象通缉令1:社会公共生活中的不文明行为通缉令2:各类非法经营、非法占道行为通缉令3:汽车维修市场秩序混乱问题通缉令4:非法小广告通缉令5:旅游市场秩序混乱通缉令6:环境脏乱问题通缉令7:户外广告、公共设施残缺不全三、维护公共秩序基本手段自发---自觉图腾、禁忌、风俗---风俗、礼仪、宗教教规、戒律；法律、道德基督教《摩西十

4、诫》1、不可信仰别的神2、不可跪拜、事奉其他形象；3、不可亵渎上帝之名；4、要守安息日；5、孝敬父母；6、不可杀人；7、不可奸淫；8、不要偷盗；9、不可做伪证陷害他人；10、不可贪恋他人的配偶，和其他所有。犹太法律认为《摩西十戒》是特别神圣的，它是通过“上帝的手指”刻在石头上传给后人的。《摩西十诫》被称为人类历史上第二部成文法律。它规范了人与上帝的关系及人和人之间的一些基本的关系，对于稳定到处迁徙的犹太人社会起到了重要的作用。十诫以“律法”的形式确立伦理规范，具有法律上的、宗教上的和道义上的特点。佛教十重戒1、杀戒；2、盗戒；

5、3、淫戒；4、妄语戒；5、酤（买卖）酒戒；6、说四众（比丘、比丘尼、男女居士）过戒；7、自赞毁他戒；8、吝惜加毁禁止吝惜施财施法，并加以诽谤）戒；9、嗔心不受诲（怨恨不接受对方忏悔）戒；10、谤三宝（佛法僧）戒。伊斯兰教十项天命1、不拜安拉以外的神灵；2、禁止对父母不孝敬；3、禁止残杀儿女；4、禁止接近丑恶；5、禁止杀害不可杀害的人；6、禁止侵吞孤儿财产；7、禁止称量不公亏待他人；8、禁止说谎不主持公道；9、禁止不完成安拉之约；10、不得离开正道。道德规范和法律规范是建立和维护社会秩序的基本力量（1）社会秩序的形成要靠道德，也

6、要靠法律。（2）道德规范发挥作用的领域更加广泛。（3）要综合运用风俗、道德、纪律、法律，形成良好的社会风气。第二节公共生活中的道德规范一、社会公德及其特点社会公德：涵盖人与人、人与社会、人与自然之间的关系，是保证社会生活正常进行、维护社会安定祥和的一个重要条件。是指社会交往和公共生活中公民应该遵守的道德准则。人与人之间：举止文明尊重他人人与社会之间：爱护公物维护公共秩序人与自然之间：热爱自然保护环境公共道德是社会道德体系的基础层次。社会公德的特点：内容--基础性对象--广泛性表达--简明性形成--继承性二、社会公德的主要内容2

7、001年9月《公民道德建设实施纲要》我国现阶段社会公德的主要内容有：文明礼貌助人为乐爱护公物保护环境遵纪守法广州公务员礼仪手册西服套裙是女士出入正式场合的首选，是女士的标准职业着装。女性上班时应选择“流行中的保守”、“保守中的流行”的服装，而不宜穿着太标新立异。对于男士则指出，在重要公务场合，男士应着正装。越是隆重的场合，服装颜色越深。男士的公文包也要以深色为宜。但是，千万不要将公文包塞得鼓鼓囊囊的，也千万不要将手机、眼镜、钥匙别在皮带上。不要在办公室里打听和议论同事的隐私，切忌讲低级庸俗的笑话和“段子”。说话做事注意维护领导

8、形象。请示领导，不得越级。下班时，如看到领导还在忙工作时，最后问一声“需要帮忙吗？”确知不需要时，应对领导说一声“我先走了”，方可离去。对于下属，则要学会感谢下属，及时给予奖励，不要认为别人对你的服务是理所当然的。对来访群众要做到3“S”，即站起（Stand up），注视对方