《木兰诗》与地域文化的关系

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1、《木兰诗》与地域文化的关系　　　　中国古代南北朝时期乐府民歌成为当时最为流行的文学形式而《木兰诗》则代表了北方民歌的最高成就　　　　一、一方水土养一方文学　　　　(一)、地理环境练就民族性格　　　　北方民歌起于“河朔”河朔主要指的是黄河以北的广大地区《宋史兵志十》：“河朔地方数千里连城三十六民物繁庶川原坦平”北方地形较为平坦、开阔几乎是一马平川同时因为北方地区较为干旱降水少多风沙荒漠与戈壁较多所以北方地区的气候环境比较恶劣北方人长期生活在草原大漠上他们喜欢骑马射箭习惯于在草原上奔跑生活比较自由自在无拘无束而且北方地区地形比较平坦很多地区都

2、是一马平川平原广布北方地区植被稀少不像南方绿树成荫风景优美这也就养成了北方人民广阔的胸襟和直爽的性格在《木兰诗》中体现出北方人的豪放、直爽的性格特征“旦辞爷娘去暮宿黄河边不闻爷娘唤女声但闻黄河流水鸣溅溅旦辞黄河去暮至黑山头不闻爷娘唤女声但闻燕山胡骑鸣啾啾”虽然路途遥远行程艰苦但期间看不到一丝留恋与愁苦的迹象尽管木兰女扮男装远离故土虽为女儿身但身上的那股北方人的坚韧与刚强却是无处不在的她没有把从军当作自己的痛苦和不幸不论在战争生活还是在和平生活中她都表现着蓬勃的生命力和旺盛的生活热情　　　　(二)民族性格影响文学风格　　　　北方山川深厚那广

3、囊的大漠无际的草原凛冽强劲的朔风使生活在这种辽阔苍茫的大自然环境中的北方人心胸也随之开阔明朗其作品也就具有一种苍茫雄劲的格调《木兰诗》主要是描写一位呆在闺中的少女女扮男装代父出征并在战场上建立军功最后成为巾帼女英雄的一位奇女子“唧唧复唧唧木兰当户织不闻机杼声惟闻女叹息问女何所思问女何所忆女亦无所思女亦无所忆昨夜见军帖可汗大点兵军书十二卷卷卷有爷名阿爷无大儿木兰无长兄愿为市鞍马从此替爷征”对着门织布的木兰想着年迈的父亲要出征而自己又无兄长所以她无心织布发出一声声慨叹终于她从容地走上战场没有丝毫的胆怯这也就把北方儿女的性格刻画的淋漓尽致“东市

4、买骏马西市买鞍鞯南市买辔头北市买长鞭”木兰从军虽然是在不得已的情况下所做的选择可是她既然做了选择就表现得十分干脆利落并无丝毫不情愿与难过之情当事情降临的时候她选择的是毅然的接受勇敢的面对“万里赴戎机关山度若飞朔气传金柝寒光照铁衣”不怕万里征程的遥远奔赴战场像飞一样地跨过一道道的关越过一座座的山北方的寒气传送着打更的声音清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍在这样凄清的环境下木兰没有半点抱怨半点恐惧而是忍受着孤独既然决然的接受着眼前的一切一位女英雄的形象跃然纸上同时又将北方女子尚武的精神及时骨子里所带有的坚强与勇敢刻画的生动形象　　　　二、社会政

5、治背景与文学的相互渗透　　　　(一)政治社会环境影响人物命运　　　　南北朝时期南方与北方长期分裂因此南北方的交流也被阻断但总体来说南方的政治局面比较稳定这既有利于南方经济的发展同时也给南方的文化发展提供了稳定的环境而北方则是长期战乱在战乱的年代妻离子散家破人亡的场景几乎天天都会发生悲伤充斥着人们的心灵看到家国受到欺凌便涌出思乡爱国之情在动荡不安的北方少男少女也就无暇儿女情长、卿卿我我而是乐于保家卫国奔赴战场欧阳修《明妃曲》：“胡人以鞍马为家射猎为俗泉草甘美无常处鸟惊兽骇争驰逐”所以北朝民歌中有很多歌咏豪男健儿尚武精神的作品充溢着粗犷豪迈的

6、气概可谓“健儿须快马快马须健儿拌跋黄尘下然后别雄雌”整个北朝尚武之风盛行连女子也不例外“李波小妹字雍容寨裳逐马如卷篷左射右射必叠双妇女尚如此男子安可逢?”李雍容骑术精湛箭无虚发比起须眉男儿毫不逊色更有众所周知的木兰女扮男装代父从军压倒须眉这种英姿飒爽的女儿形象和粗犷豪勇的健儿在南朝民歌中寂而无声无处可寻加上北方由于连年战火人民生活困顿不堪因此保家卫国的思想已在北方人民心中生根发芽所以本可以守在闺中绣花织布的花木兰也被形式所迫女扮男装奔赴战场　　　　(二)民族性格和生活习俗影响作品内容与风格　　　　北方人民生活在辽阔苍茫的环境之中再加上长期

7、的游牧征战生活不仅使他们练就了娴熟的弓马技巧也形成了他们的尚武之风因此北方人民较为爽朗、豪放喜欢在舞枪弄棒北朝女子更多关注社会生活方面她们渴望婚嫁对男女双方的身份地位有意识地作出表露因此她们的口吻直截了当、理直气壮、性格大胆率直敢说敢做言情之时也是快人快语尽吐衷曲由于社会政治环境、民风原因她们特别偏爱那种豪勇健儿“念郎锦栖档恒长不忘心”“郎非黄鹤子那得云中雀”并且她们自己也多能骑善射比起江南女子的那种似水柔情真是有天壤之别因此北方人即使在谈情说爱之时也是快人快语直来直去他们没有时间也没有闲情唱出南朝的那种缠绵婉转的柔情歌曲而是多将心中的所

8、思所感形之于声发之于外形成一种不同于南歌的雄放博大境界像李波小妹、木兰那种能征会战的巾帼女儿形象在南朝男儿中亦不多见因此北方民歌格调多简单疏朗、质朴无华、刚劲有力毫不造作矫饰在文学内容上像《木