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时间:2019-11-16
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1、善意第三人制度范文 古罗马有一句法律谚语:“物在呼唤它的主人” 这句法律谚语形象、生动地陈述了这样一个准则:权利人对于作为私有财产的“物”所享有的无可争议、不容侵犯的所有权即使“物”因某种原因发生遗失(遗失而非遗弃)或者被盗抢事实上脱离了主人的控制但并不影响主人对物所享有的所有权其他有“完璧归赵”的义务物如同放飞的信鸽即使在千里之外依然不辞劳苦朝着主人所在的方向扇动翅膀 然而“物在呼唤它的主人”的理念与现代社会高度发达的商品经济似乎有些格格不入 在现实生活中不乏这样的案例张三把一件贵重物品比如古董委托给李四暂时保管岂料李四是
2、一个见利忘义的白眼狼谎称自己是所有人转身就把张三的古董卖给了不知情的王五 在这起纠纷中如果强调权利人对于物拥有的静态的、绝对的权利认为张三依然对物——古董享有所有权可以向王五索要被乙卖掉的股东的话就会出现下列问题:第一、对王五不公平损害了王五的合法权益第二如果我们接着假设王五得到古董后又转卖给了赵六赵六又将其赠送给王二麻子如果此时张三有权追讨原物的话就麻烦了从李四到王二麻子的整个民事活动都要作废一下子就造成很多纠纷太折腾人了如果任由这样折腾下去不仅会造成社会关系的不稳定而且会影响商品交易安全增加交易成本严重影响人们开展商品交易活动的信心和积极
3、性如果商品不流通就无法创造财富整个社会经济也丧失了发展的源泉 由此可见在商品经济条件下再强调所有人对物的绝对权利就显得有些不合适宜了我们必须通过一项制度安排一方面保护好所有权人的正当权益另一方也要对所有人的权利有所限制这项制度安排就是民法中的“善意第三人”制度 善意第三人制度是指当第三人(所有权人、占有人之外的人)从一个无所有权但和合法占有某动产的人(占有人)手中有偿取得该动产时即使占有人并没有处分该动产的权利只要该第三人对占有人无处分权这一事实不知情(主观上为善意)该第三人一般可取得原物的所有权所有权人不得请求第三人返还原物 就
4、像上文中李四擅自变卖古董一案如果从李四手中购买古董的王五对李四不是真正的所有权人没有对古董进行处分的权利的话也就是说王五是善意第三人的话那么按照善意第三人制度虽然李四没有处分权王五也可以取得古董的所有权张三不能要求王五返还古董只能要求李四赔偿自己的损失 善意第三人制度不利于保护所有权的利益但是可以保障第三人的合法权益尤其重要的是有利于维护交易安全促进商品贸易和市场经济繁荣话又说回来客观上张三也有一定过错谁叫自己当初委托给李四的时候所托非人呢?善意第三人同时也能够警示所有权人稳妥、谨慎地管理好自己的财产 在实践中怎样认定第三人是善意还是恶
5、意呢?首先当然看考察当事人自己的说法同时还可以综合考虑受让人的知识水平、受让人对转让人的熟悉和了解程度、交易地点(是否为合法交易场所)、交易的具体情形(如交易的价格是否明显偏低)等客观因素综合认定如果受让人明知或者应当知道转让人是无权处分人或者明知转让人身份、行为可疑甚至出现买卖双方恶意串通的都不能认定为“善意”因此也就不适用善意第三人制度所有权人有权追回自己的动产 善意第三人制度一般只适用于动产不适用不动产因为不动产(如汽车、房屋)一般都有产权证明可以比较容易、准确地查询到所有权人不像动产所有人没有产权证书查验起来如同雾里看花很多情况下如同
6、在谁手上就推定谁是主人 另外对于占有人使用盗、抢、骗等非法手段取得的动产(法律上称为盗赃物或赃物)是否适用善意第三人制度还存在争议还有待法律的进一步明确
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