2019版高二历史上学期期中试卷(含解析) (I)

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1、2019版高二历史上学期期中试卷(含解析)(I)一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共90分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是正确的。1.“儒”最初是指有一定专业知识和技能的人士，由古代神职人员演化而来，负责祭祀祖先，主持丧葬之礼，亦称为“相礼之儒”。春秋时期，孔子赋予“儒”新的含义。其目的是(　　)A.巩固专制统治B.和谐人际关系C.维护社会秩序D.确立儒学独尊【答案】C【解析】材料“春秋时期，孔子赋予“儒”新的含义”结合课本知识，孔子思想核心强调“克己复礼和仁者爱人”可知，目的为维护社会秩序，故C项正确，B项错误，战国时期专制主义中央集权制度起源，秦始皇确立专制主义中央集权制度，

2、故A项错误，汉武帝时期接董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”建议，确立儒学独尊，故D项错误。2.董仲舒认为，天是宇宙间的最高主宰，“唯天子受命于天，天下受命于天子”，因而主张“屈民以伸君，屈君以伸天”，董仲舒这一思想A.否定了原始儒学的民本思想B.确立了儒法合流的治国方略C.神化皇权并力图使之受制约D.使神权与王权开始走向结合【答案】C【解析】【详解】依据材料“唯天子受命于天，天下受命于天子”可知这神化了皇权，同时材料“屈君以伸天”又体现了对皇权的制约，因此C选项正确。材料体现了神化皇权的同时又力图使之受制约，是对原始儒学民本思想的继承与发展，而不是否定，故A选项错误；材料体现了君权神授、天人感应的思

3、想，而不是主张以儒法合流为治国方略，因此B选项错误；夏商周时期神权与王权已结合，因此D选项错误。故正确答案为C选项。3.战国某思想家认为：“人之性恶，其善者伪也。”为此，他最有可能主张A.要同等爱护所有的人B.治理国家要清静无为C.用仁政恢复人的善性D.用礼乐规范人的行为【答案】D【解析】材料反映的荀子的性恶论，他主张用礼乐规范人的行为，选D是符合题意的，正确；选项A是墨子的兼爱思想，不符合题意，排除；选项B老子的无为而治，不符合题意，排除；选项C是孟子的仁政思想，不符合题意，排除；故本题选D。4.易中天教授在《百家讲坛》中以“两面三刀”来概括法家思想的特点，“两面”指的是赏、罚，“三刀”指的

4、是A.法、智、信B.仁、义、礼C.法、智、权D.法、术、势【答案】D【解析】【详解】依据所学可知，法家主张“以法治国”，并制定了法治理论体系。通过法律制定赏罚（法），主张利用权术驾驭大臣（术），以绝对的权威来震慑臣民（势），竭力提高君主权力。因此易中天讲的法家思想的“三刀”应指法、术、势。因此D选项正确。A选项错误，“智和信”是儒家“五常”思想的内容；B选项错误，“仁、义、礼”是儒家“五常”思想的内容；C选项错误，法家三刀指的是“法、术、势”，没有“智和权”的内容。故正确答案为D选项。5.春秋战国时期的统治者毅然决然地抛弃了夫子之道，毫无保留地选择了法家之道。这主要是因为法家之道在当时A.形成

5、了系统的理论体系B.强调君主应以法治国C.迎合了大一统历史趋势D.为君主提供治国之道【答案】C【解析】根据材料可知，春秋战国时期统治者选择了法家，主要是因为法家主张建立一个君主专制的中央集权国家，迎合了统一的趋势，故C项正确。法家思想形成系统理论不是统治者选择法家思想的主要原因，而是其思想迎合统治需要，排除A。B项是法家主张，不是统治者选择法家作为统治思想的原因，排除。除了法家，其他学派也为君主提供治国之道，排除D。综上所述，本题正确答案选C。6.先秦诸子理论着眼的角度和论述的根据虽然各有不同，但都认为应该由独一无二的君主来治理天下。这反映出A.只有君主专制才能维护社会的安定B.结束分製实现集

6、权已成为诸子共识C.先秦诸子阶级属性没有本质上区别D.请于希望恢复周王天下共主的地位【答案】B【解析】材料强调了都认为应该有一君主一统天下，即反映了结束分裂实现统一是历史发展趋势，选B是符合题意的，正确；材料未体现出君主专制，选项A不符合题意，排除；阶级属性有本质上区别，因为代表不同阶层利益，选项C不符合题意，排除；是君主治理而非周王治理天下，选项D不符合题意，排除；故本题选B。【名师点睛】本题解题的关键点在于要抓住关键字眼+——独一无二的君主来治理天下即有一君主一统天下。7.董仲舒的“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张，理论前提是“君王受命于天”。其思想主张A.是当时社会民本思想的体现

7、B.体现天人合一的理念C.为加强君主专制提供理论依据D.得到广大人民的拥护【答案】C【解析】试题分析：本题主要考察的是儒家思想。根据所学知识可知，汉代儒学以“君王受命于天”作为的理论前提其目的为提供加强君主专制的理论依据，故C项正确，B项错误；材料强调的是强化君主专制，没有体现出民本思想，故AD项错误。所以答案选C。考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·汉代儒学成为正统思想目的8