5、蛮夷酋长来朝，涉履山海，动经数万里，彼既慕义来归，则赉予之物宜厚，以示朝廷怀柔之意。”儒家文明在今天仍然具有极强的普遍价值，如上所述的这些涉外理念，对于我们今天也有十分宝贵的理论价值。(选自陈尚胜《中国古代的涉外理念》，有删改)1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( D )A．研究中国古代对外关系，既要关注古代的朝贡制度、中国中心主义和儒家的天下观，也要考虑与之配合的涉外理念。B．儒家认为，“和”是构建理想“天下”秩序的思想准则，是国家之间的交往方式，应以此实现“协和万邦”，使各国和平相处。C．外交上，儒家主张既要有“王道”，又要有“霸道”，但要“以力辅仁”，即以“王道”为主
6、，以“霸道”为辅。D．儒家的义利观批判见利忘义，表现在外交上就是“厚往薄来”，尽其所能来回报对方的深情厚谊。解析：“尽其所能来回报对方的深情厚谊”偷换概念。原文第四段中对“厚往薄来”的解释为“厚往，谓诸侯还国，王者以其材贿厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来”。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( A )A．《左传》认为，处理国与国之间的关系，重要的是要友善地与邻国相处，以达到“亲仁”的理想境界，这是国家生存发展的法宝。B．儒家认为求同存异才能和谐共处，故其所倡导的“和”是建立在承认并尊重各国间的文化、信仰和制度差异的基础上的。C．明朝郑和率领水军巡游诸国时，对“夷狄之邦
7、”奉行“以不治治之”的理念，体现了与邻国相处“和为贵”的思想。D．明太祖十分节俭，但是在赏赐来朝酋长时却非常大方，这是为了表现“天子有德”的风度，以显示对“蛮夷”之邦的怀柔之意。解析：“以达到‘亲仁’的理想境界”曲解文意。原文第二段中说“亲仁、善邻，国之宝也”，这里的“亲仁”不是一种理想境界，而是处理好国家关系的方式。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( A )A．“协和万邦”“天下一家”“厚往薄来”等涉外理念，是建立理想世界秩序的重要保证，这对解决当今国
