《隋唐时期的教育》PPT课件

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1、第五章隋唐时期的教育南京师范大学教育科学学院王晓慧本章要点系统了解隋唐时期的教育情况，以及韩愈的教育思想，重点掌握科举制度的特点及其社会影响。教学内容：第一节隋唐时期的文教政策第二节隋唐时期学校教育的发展第三节隋唐时期的科举制度第四节韩愈的教育思想思考题：1．试述唐代科举制度的产生及其意义。2．简析韩愈的教育思想。第一节隋唐时期的文教政策一、崇儒兴学思想的确立和措施隋唐实行重振儒术，主要表现在：尊孔、提高儒士的地位；皇帝亲临国学观释奠；重视儒经的整理和研究。决定了科举和学校教育的发展方向，以儒经为主要内容，其目的在于选拔和培养儒术人才。第一节隋唐时期的文教政策二、对佛教、道教的提倡与

2、利用三、儒、佛、道融合的趋势兼容佛道：有利于统治秩序的稳定。以儒家为代表的经学教育体系仍然是隋唐时期封建教育的核心。儒家教育也积极吸收佛教、道教的教学内容、形式、方法及其组织管理的特点，这为以后书院的产生奠定了基础。每一座道观、佛寺都是一座带有宗教色彩的学校。第二节隋唐时期学校教育的发展一、隋朝的学校教育隋文帝时期设立了国子寺，内设祭酒1人，总管教育事业，下有属官主簿、录事各1人。国子寺负责管理国子学、太学、四门学、书学和算学。国子寺及国子祭酒的设置是我国历史上第一次由中央政府设立专门管理教育的机构和官员，标志着我国封建教育已经发展到了成为独立部门的时代，这在中国教育发展史上具有重大

3、的意义。书学和算学的创建也标志着我国封建专科学校的多样化。律学和医学尚在萌芽中。二、唐朝的学校教育唐朝学校教育制度是我国封建社会学校教育制度的典型。（一）官学中央官学唐朝中央官学体系完备，主干有国子监领导下的六学一馆。六学是国子学（三品以上）、太学（五品以上）、四门学（七品以上）、书学、算学和律学（此三个为八品以下子弟），一馆是指750年设立的广文馆（准备参加进士科考试者）。（一）唐朝的中央官学唐朝对六学一馆中教师和学生的人数、招收学生的标准以及教学内容，都做了具体规定。中央各专职行政机构中也附设有学校：太医署（医学校）、司天台（天文、历数学校）等。门下省：弘文馆（学生较杂，大致为皇

4、太后、皇后亲戚）东宫：崇文馆尚书省的祠部：崇玄学（道家）（二）隋唐时期的地方官学隋朝在地方上实行州县二级制。唐承隋制，在地方上也推行州县二级制，县以下有乡，乡以下有里。唐代地方官学有三种：经学，医学，和崇玄学，由府州的长史主管，具体事务归司功掌管。唐代尊崇道教，不仅在中央设置了祟玄学，而且在各州也建立了一所祟玄学，设玄学博士1人，讲授《道德经》、《庄子》、《文子》等道教经典，学生毕业后可参加道举考试。学生毕业后一是升入中央四门学，二是直接参加科举考试。另外还可以被委派去做一些地方小官吏。三、隋唐时期的私学唐代私学一直和官学并存。唐朝明文鼓励私人办学。唐代是我国诗歌发展的高峰，学习诗歌

5、也成为私学和家学的一个重要内容。具有不同层次，办学灵活，机构简单，形式多样，内容丰富，覆盖面较广，私学为唐代教育制度中不可缺少的一部分。四、隋唐时期学校教育发展的特点（一）建立中央和地方分级管理的教育行政体制中央政府教育管理机构的确立：国子监，模式之一是中央和地方分级管理；模式二是统一管理和对口管理，以统一管理为主。（二）形成一系列教学管理制度入学年龄：14-19岁束脩之礼旬考（后改为月考）、岁考、毕业考试长假（田假和授衣假）和短假（旬假）四、隋唐时期学校教育发展的特点（三）增添教育内容，扩大知识范围把儒经分为大经（《礼记》和《左传》）、中经（《诗经》、《周礼》、《仪礼》）和小经（《

6、周易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》）。《孝经》、《论语》是公共必修课。（四）教育的等级性明显达官显贵子弟进入讲儒学为主的学校，毕业后成为封建官吏候选人；平民子弟进入各种专科学校，毕业后成为专业人才。四、隋唐时期学校教育发展的特点（五）学校类型的多样化（六）学校的分布面较广（七）重视医学教育（八）教育、研究和行政机构三者合为一体弘文馆和祟文馆一方面担负着整理图书、详正图籍的任务；另一方面还招收生徒，进行教育活动。双重的任务使其既是一个研究机构，又是一个教育机构。太医署、司天台、太乐署等则兼有行政机构、研究机构和学校的性质。在这些专职行政部门中，都设有博士、助教或乐师等教学

7、人员，一面进行专业研究，一面进行专业知识的传授。教育和研究的任务成为行政机关的有机组成部分，行政机构中派生出了教育和研究的功能，这是唐朝教育的一大特色。第三节隋唐时期的科举制度产生于隋朝、发展于唐朝的科举制，是我国封建社会中持续时间最长、影响范围最广的选士制度。依据考试成绩来选拔人才的科举制，既不同于以德取人的两汉察举制，又不同于以门第取人的魏晋以来的九品中正制。隋唐以前的选士制度是以荐举为主，考试为辅，隋唐以后的科举制是以考试为主，荐举为辅。科举制自隋朝